2001_宋美龄100万美金价格

1.当你有空时可以做的100件事

2.访美时为何拒绝见丘吉尔

3.陈立夫写过一篇《我怎么会活到100岁》的长文

4.你知道最贵的翡翠产品都有哪些吗

5.临终遗言，道出不肯释放张学良的原因，听后湿了眼眶

当你有空时可以做的100件事

总会听到有人说：那没什么，如果我有时间我也可以做到；他没什么了不起的，如果我有钱，我也可以那样做；那真的太简单了，如果我想做我也可以做到；那简直是小菜一碟，如果我早知道的话我也可以做到.......是的，那些都没什么，你都可以做到，只是，你没有做。

You Are What You Do

by Mayling Soong

If the past has taught us anything, it is that every cause brings effect — every action has a consequence. This thought, in my opinion, is the moral foundation of the universe; it applies equally in this world and the next. We Chinese have a saying: “If a man plants melons, he will reap melons; if he sows beans, he will reap beans.” And this is true of every man’s life: good begets good, and evil leads to evil.

True enough, the sun shines on the saint and sinner alike, and too often it seems that the wicked wax and prosper. But we can say with certitude that, with the individual as with the nation, the flourishing of the wicked is an illusion, for, unceasingly, life keeps books on us all.

In the end, we are all the sum total of our actions. Character cannot be counterfeited, nor can it be put on and cast off as if it were a garment to meet the whim of the moment. Like the markings on wood which are ingrained in the very heart of the tree, character requires time and?mature?for growth and development. Thus also, day by day, we write our own destiny, for inexorably we become what we do. This, I believe, is the supreme?logic?and law of life.

你即你所为

文：

如果过去的日子曾经教过我们一些什么的话，那便是有因必有果──每一个行为都有一种结果。依我之见，这种观念是宇宙的道德基础；它也同样适用于今生和来世。

我们中国人有句谚语说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”这也适用于每个人的生活：善有善报，恶有恶报。

的确，圣人与罪人皆会受到阳光的披泽，而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说，不管是对个人或是对国家而言，恶人猖獗只是一种幻象，因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。

最终，我们就是我们行为的总和。品德是无法伪造的，也无法像衣服一样随兴地穿上或脱下来丢在一旁。就像木头纹路源自树木的中心，品德的成长与发育也需要时间和滋养。

也因此，我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。

网上看到的，送给每一个总会有空的你。

1、信手涂画。寻找新的风格，新的画法。

2、画一张朋友的像。看你能画出多少个版本，看你最少可以几笔画完。

3、背诵你曾记住了的东西：一首诗、一首歌、一个故事、一段独白。

4、记住一些新的东西。

5、给你喜欢的某个事物写个评论。

6、审视某个程序或流程里的每一个步骤。

7、向朋友解释你知道的某件事，或你以为你知道的某件事。

8、写一首歌，或翻唱一首歌。

9、列出你正在进行中的项目，或计划开始的项目。给其中的一个项目定个截止时间。

10、回顾在过去一周、一个月、一年、五年、十年里你做过的每一件事。

11、重读你的日记或日志。如果你不写日记，那就重读你的已发邮件。

12、尽可能详细地去描述某件事，然后尽可能简洁地去描述它。

13、编个谜语或段子。

14、编个脑筋急转弯给别人做。

15、玩一次达达主义/超现实主义/OuLiPo（乌力波）的写作游戏，比如自动写作，随机接龙[2]、拼贴、同音翻译注：指按照读音而非语义翻译，如"sat on a wall"，可同音翻译成法语为"s'étonne aux Halles"，翻成中文为“萨特和我”，LOL、漏字文注：指有意避免使用某个或某几个特定字母的写成的文章……

16、在脑海中写完一个故事或一首诗歌。

17、观察在你旁边的人（随便哪一个）。注意他们在做什么。

18、观察房间里的能量水平如何在随着时间变化。

19、表演约翰·凯奇的4’33”。既要注意音效，也要留心动作。

20、表演一段激浪派艺术，然后尝试发明新的玩法。

21、列出你全部的兴趣爱好，给它们排个序。

22、创建一个视图。

23、探究一种质地（织物、液体）。

24、细读手边的一段文本。为什么它会是这个样子？

25、勘查某个空间：一个房间、一栋大楼、一条街道、一座城市。

26、仔细观察你身上穿戴着的所有东西。它们从何而来？为什么你会拥有它们？

27、调查你附近的某个物体。什么人做的？怎么做的？还有，用什么做的？

28、随意地走动。

29、放松，休息，伸展。

30、吃点或喝点东西，细致地观察它是怎样改变了你。

31、探究你的感受。

32、观察你自己的情绪和行为如何随着时间而变化。

33、尽可能地保持静止，保持尽可能长的时间。

34、采访一个朋友。

35、采访你自己。

36、沉思。

37、拒绝看法。

38、欢迎看法。

39、说出一部你十分想看但还没看的**，然后看掉它。

40、让朋友给你推荐一部觉得你应该看**——他们认为你需要去看的东西。然后看掉它。（反过来，也给他们推荐一部。）

41、给一段时间没有联系的朋友打电话或写邮件。

42、观看某人的行动，尝试去理解他在想什么、感受什么、想要什么。

43、说出一部你想读很多年了的书。是什么阻止了你？

44、读那本书。至少读完第一页和最后一页吧。

45、随手翻开词典，读那两页上面的每一个字。

46、制作房间里所有东西的清单。

47、搭上一辆火车或汽车，它能开多远你就坐多远，然后再坐回来。

48、闲逛。（漂流。）

49、练习一种口音。一整天都用那种口音说话。

50、尝试一种新的运动或健身方式或颈椎操。

51、练习新的舞步。

52、随机选择两个条目或概念，然后脑洞大开地给出它们之间的联系。

53、构组一个万智牌套牌。构组一种新的玩法。

54、发明一个其他人可能会真正去用的新词或表达方式，然后试着让其他人去用。

55、介绍两个尚不认识但应该成为朋友的人认识。

56、撮合两个都单着的朋友。

57、走进一家经常路过但从未进去过的街边小店。

58、和陌生人聊天。

59、去咖啡馆，偷听周边人的谈话，记录下来。

60、做事时和自己倾向的做法反着来。逃离自己的习惯和日常节奏。

61、随机地读一篇文章。

62、读你拥有的每本书的第一句话和最后一句话。

63、描述你自己。

64、听一张曾经对你而言意义重大但已经很久没有再听过的专辑。

65、写下所有你认识的人的名字。

66、写下所有你去过的地方的名字。

67、列出所有你吃过的食物。

68、快速。

69、吃一些你此前从未吃过的东西，最好是某种蔬菜或水果。

70、尝试去吃一种你很确定自己不喜欢吃的食物。

71、给朋友做顿饭。

72、送朋友一些贵重的礼物。

73、打电话给一个远房亲戚。

74、洗一个漫长的澡，洗一个你有史以来最长的澡。

75、找一张你所在城市的地图，用彩笔标出每一个你实际去过的地点。

76、像小康那样极度缓慢地从一处走到另一处。

77、找一个简单的任务，然后以尽可能简单的方式去完成它。

78、看你能做出多少种鬼脸。

79、做瑜伽。

80、做一件你认为自己不能做的事。

81、站在大街上，看人来车往。他们都要去哪呢？

82、捯饬得美美的出门。

83、关注一种动物，比如松鼠、鸽子或猫。它们是怎样打发时间的呢？

84、无比专心地研究一棵树或其他植物。

85、闻东西。无比仔细地描述每一种味道。

86、写下你最早的记忆。

87、和老人聊天，让他给你描述在你出生之前的世界是什么样子。

88、打听那些比较生疏的朋友的近期动向。

89、花上一整天去问些荒谬的问题。

90、做个反对主义者。不赞同任何人和任何事。

91、读一篇你不喜欢的人的文章。

92、做一件你讨厌做的事。找到一个能让你喜欢做、甚至爱做它的方法。

93、下决心改变自己的某些部分。

94、想想你希望自己五年后在哪里生活。

95、想想你希望自己五十岁时在哪里生活。

96、完成一件你曾经尝试过但觉得不可能达成的事。

97、感受和享受当下的天气，不管当下是哪种天气（注：雾霾除外）。

98、意识到你还有时间。

99、努力让自己开心一点。

100、当你有空时，再列出100件可以去做的事。

访美时为何拒绝见丘吉尔

。时至1943年，英国政府对于继续纵容日本为所欲为，将产生什么样的后果，开始清醒起来。他们已经认识到，即使单纯从英国的利害关系考虑，其恶果也是不容忽视的。丘吉尔在太平洋战争爆发前就致电罗斯福，表示“中国如果崩溃，将大大增加英美共同的危机。”而且他们也感到了华盛顿“要求它对中国采取更积极的态度和更有助益的政策之压力”。在阿卡迪亚会议期间，丘吉尔写信给韦维尔时说：“我必须向你解释美国的观点。在许多美国人的头脑中，中国和大英帝国一样重要。”“如果要把我在美国学到的东西归结为一个词，那就是‘中国’。”更为重要的是，中国人民英勇顽强的牺牲精神和遭受野蛮侵略的苦难，已经引起了世界人民包括英国人民的同情和支持，国家之声誉及地位，实为有史以来空前未有之提高。这些因素融汇在一起，终于促使英国当局开始对中国采取一种比较友好和积极的态度。英国政府领袖曾一再向顾维钧表示：“为了解决战后必定出现的许多问题，两国间的密切合作不仅是双方的愿望，也是十分必要的。”

力邀赴英国做国事访问，正是英国政府希望与盟邦中国加强友谊关系的一种姿态和行动。应罗斯福总统邀请访问美国，美国政府已给了非常隆重的接待，而她在各处的演讲更是受到空前热烈的欢迎。在这种情况下，英国政府认为，不论从中国在同盟国中的地位这一角度考虑，还是从在中国的地位来看，出访英国，必将有助于增强中国对英国政府和英国人民的友好关系。

但是对于是否访英，却迟迟未作决定。因为虽然喜欢英国文学，但对于日本侵华以来英国的表现一直让人失望，所以对英国人没有信心。这基于很多种事实：

英国的远东战略是维护其既得利益。英帝国是日不落帝国，是世界最大的殖民者，向来宣称它是为了宗主国的利益而决不是为了殖民地的利益而建立的。维护既得利益是其全球战略的主要目标。九一八事变前后，正逢英国的经济危机，财政大臣张伯伦警告政府，“在目前的条件下，我们在财政上经济上比军事上更不具备在远东进行一场大的战争的能力。”英国害怕战争将导致他们“在远东的贸易和影响”消失。所以，在解决远东问题过程中，始终坚持避战求和，采取姑息日本侵略的绥靖政策。为此，外交大臣西蒙做过扼要的说明：

政策——对日和解。

对中国——不要只是依靠别国，尽你们自己的责任，不要寻求转向盟军。

对日本——我们不想制裁。

1931年9月21日，南京政府向国联提出起诉，要求国联采取行动制止日本侵略。英国操纵国联连续通过两个决议，对日本军侵略行为未作任何谴责，而是不分青红皂白，同时向中日双方呼吁停止冲突、撤退军队，把侵略者与被侵略者置于同一位置。

七七事变，日本撕毁九国公约，发动了全面侵华战争，改变了远东的国际格局，与大英帝国在远东既定政策产生了尖锐的矛盾。但由于德国法西斯上台，欧战一触即发，英国把战略重点放在欧洲，只好在远东利益问题上寻求美国的帮助与支持，“同美国完全一致，走得一样远，既不能在前面，也不落在后面。”当时美国已明确宣布不愿制裁日本，张伯伦政府就寄希望于日、英妥协，以牺牲中国利益来缓和英日矛盾。英、日签订的《战时中国关税抵付外债办法协定》、《有田——克莱琪协定》即是典型表现。

由于日本的目标是独占中国，所以尽管张伯伦政府煞费苦心，无异于与虎谋皮。11月3日，日军占领武汉和广州后，近卫发表第二次对华声明，公开表明日本独霸中国的决心，英国当局才如梦初醒，态度趋向强硬，开始采取一些措施对付日本。

1938年11月16日，英副外交大臣巴特勒宣布，英国正在研究对中国提供贷款，修筑滇缅公路。第二年3月8日，英财政大臣宣布，将由英国的汇丰、麦加利银行同中国的国家银行共同设立1000万英镑的外汇平准基金，促进英国对华贸易和投资，这对于日本要“设法造成法币的崩溃……在财政上使中国中央政府自行消灭”的阴谋是个很大打击。英国还加强同法、美的军事联系，三国在新加坡举行关于远东防务问题的对策会议。

1939年欧战爆发后，德国法西斯横扫欧洲，为避免两线作战，英国继续对日本谋求妥协，一再退让。1940年6月，法国败降，英国远征军损失惨重。日本利用英国困境，胁迫英国关闭滇缅路，以切断中国外援，动摇中国抗战信心，解决中国问题。新任首相丘吉尔认为：“在目前新形势下，我们不应该为了声望而招致日本的敌对。”7月7日，英、日签订了封路协定，关闭滇缅路3个月。

英国虽然以封路讨好日本，以求得一时苛安，但日军南进的脚步踏碎了它的梦幻。1940年9月23日，日本占领了法属印度北部，与英美争夺亚洲殖民地的迹象日趋明朗。27日，德意日在柏林正式签订三国同盟。英日战争危机逼近。英国才感到“绥靖政策之在东亚，亦不能收到理想之效果。”在美国远东政策影响下，在无力面对日本挑战的情况下，英国决定借助中国的抗战力量来遏制日本的进攻，以保持英国在亚洲的力量均势。于是英国拒绝了日本提出的延长关闭滇缅路的要求，于10月18日重新开放。之后，又派了不少将士来中国学习游击战。1941年1月，英国政府任命丹尼斯少将为驻重庆陆军武官，开始和中国酝酿建立中英军事同盟。

　1941年1月成立了“中国缅印马军事考察团”，由商震、林蔚挂帅，赴缅甸、印度、马来西亚等国做了3个月的实地考察，以共同商定保全缅甸的军事计划。5、6月，中国方面根据考察情况提交了洋洋30余万言的报告书，拟定了中、英、缅共同防御计划草案。然而，英国却不重视这个考察报告。不久，中国军方向英方提出《中英共同防御意见书》，同样未采纳。此后半年多，英国既未对中英共同防御着手准备，亦不同意中国军队入缅布防。这是因为英国军事当局认为以大英帝国的招牌，以英国的雄厚的力量，日寇断不敢轻易挑衅，它们决不会在马来半岛和缅甸遭到地面进攻。即使日本要截断滇缅路，肯定是从中缅或中老(挝)边境，而不会是经过缅甸。相反的是，英国视中国为“长期威胁其殖民主义政策的民族主义国家”，防范着中国势力进入它的殖民地缅甸，担心中国进入缅甸后赖着不离开，故千方百计反对中国军队入缅布防，强调中国军队只能在中老、中缅边境上布防。由于英国的虚荣、固执，中英军事合作问题被束之高阁，坐失良机。

太平洋战争爆发后，为应付危机，经提议，征得罗斯福同意，1941年12月23日，中、美、英三国在重庆官邸举行联合军事会议，史称“东亚军事会议”。

出席会议，亲眼目睹了与英国代表驻印度总司令韦维尔的争执过程。为维护盟国利益，提出“如果英国需要，我国可派80000人入缅作战。”韦维尔却傲慢地答称：“如果由贵国军队解放缅甸，实在是英国人的耻辱。”明确表示：“我们只请中国能惠允拨借美援物资就可以了”，并表示：英国向中国所借的物资“亟盼紧要关头过去之后，我方即能如数偿还”，避免给中国留下“来此乞援之印象”。韦维尔的无理与言语中对中国的轻蔑让气愤，她发言中指出：“请注意中国的地位！”史汀生也因此批评韦维尔“过于武断，不讲方法，还以旧日的英国方式对待中国。”

罗斯福也竭力劝诫丘吉尔不要过于轻视中国的作用。他对丘吉尔说：“如果人口众多的中国走上日本近一个世纪来所走的道路，并拥有现代化武器，将会出现什么情况呢？”他要求丘吉尔抛弃殖民帝国的陈见，如果要中国在未来发挥大国的作用，现在就必须像对待大国一样对待它。丘吉尔不以为然地回答说：“我出任英国首相不是为了主持大英帝国的葬礼。”

太平洋战争爆发后，英国远东部队在日本的攻击下一筹莫展，英国海军远东舰队全军覆没，缅甸、印度均告急。英国向中国请援。中国在世界人民、世界反法西斯战场最需要的时候，没有退缩，派出的第一支远征军，10万中国官兵依靠简陋武器、在供养极差的情况下英勇作战，在面临绝境、在惨绝人寰的情况奋勇求生，同古战役与仁安羌战役，曾轰动英伦之岛，戴安澜将军英勇捐躯，孙立人将军获得英国皇家勋章。而英国一直表现得极端自私自利，当中国远征军攻至缅甸仰光附近，就赶紧后撤。在整个缅甸保卫战中，英军没有作任何战略配合，甚至不向中国军队提供关于缅甸的任何信息，一心只想在中国军队掩护下逃往印度。中国远征军的失败自有英军的“功劳”。

5月10日，英国首相丘吉尔在广播演说中，大大赞扬美、苏在各战场中所起的作用，唯独对中国抗战，对中国军队在缅甸战场中所做的努力包括为援助英军所做出的牺牲，只字不提。这就激怒了。他指责说：“英人对我缅甸军队一切不顾，至丘吉尔的态度对我等于唾弃，以怨报德，徒有势利，而无信义！”

1942年开始的废约运动，英美态度迥然各异。英国还是一副殖民者心态，仍然抱残守缺。1942年4月25日，英国驻华盛顿大使在给美国的一份备忘录中，就美国同英国磋商立时放弃在华治外法权问题答复说，目前这样做“不过是被看作一种软弱的结果”，因而主张在远东和平恢复以后再着手此事。英国外相艾登当时也向美驻英大使怀南特谈过类似的想法，认为此时废约会在“中国引起误解”，“目前不是一个适当时机”。显然，英国的这种考虑主要是出于面子观念，要维护大英帝国的所谓体面。

在谈判过程中，中国应收回九龙，为此并据理力争。但是，英国政府借口九龙租借地不在新约谈判范围，拒绝交还九龙。对于香港，更是不情愿归还。英方立场顽固，甚至扬言即使谈判破裂也在所不惜。11月11日，英国首相丘吉尔在伦敦市政厅发表演说时表示了强硬的态度，宣称：凡属于英国者，他必保护之。他不是为了解散大英帝国而出任首相，如果有这种事情发生，请另找他人办理。他决不放弃大英帝国的任何领地。最终中国未能通过谈判收回港九。

在1943年1月，中美、中英分别订立平等新约，取消了在华的治外法权及有关特权，从法理上说，中国与盟国是平等伙伴关系了。但是1月的卡萨布兰卡会议与5月的华盛顿会议，都未邀请中国最高***与会。

丘吉尔在1943年3月发表的演说中声称，他认为战争的进程应该是先打败德国，然后尽最后的努力来战胜日本，并说用不着使用对付德国的全部军队去“挽救”中国。在谈到战后秩序时，他说将由英、美、苏三大战胜国来商讨世界组织的建立，将中国排除在外。重庆政府对丘吉尔在讲话中将中国排除在战胜大国名单之外，并对中国使用“挽救”一词极度反感，认为这是对中国的“有意轻蔑”。

宋子文首先对此的反应是，对英国在轻视中国方面所表现出来的“典型的帝国主义者和现实主义者”的观点，尤其感到难以容忍。在进行中、英平等新约谈判时，宋子文便对英方在香港问题上的立场颇为不满。此时英国外交大臣艾登请访英，宋子文认为：“如果他处于蒋夫人的地位，他就不去，丘吉尔的那篇讲话使访问显得更为不妥。这样做就像中国挨了一记耳光还陪笑脸。看来我们将受到一个被英国挽救的的待遇。”但同时，宋子文也表示了另一种观点：“反过来，说不定正是为了这篇演说，蒋夫人更应该走一趟。”他告诉顾维钧说：“他刚给蒋夫人写了一封长信，说明他自己的看法，但是访问与否请她自己决定”，请顾维钧“和蒋夫人讨论以下邀请问题，并对他信中提出的看法做些解释”，“无论如何她应及时做出决定，不要总叫英国等待”。

经过几番考虑之后，最后以身体不适为由，婉言拒绝了英国的邀请。

同年5月，丘吉尔访问华盛顿，并且带来了100多位重要将领及官员，其中包括在印度的陆海空军司令长官，这是从来没有过的规模。立即告知这一消息。

主张会见丘吉尔，对说：“丘吉尔即到华府，如能与英相见面，则于公私均有益。此正吾人政治家应有之风度，不必计较其个人过去之态度，更不必心存意气，但亦必须不失吾人之荣誉与立场。此事或可由顾维钧与哈里法克斯先行接洽，而后由罗总统为之介绍。如与文兄出席会议时，请预商文兄，应请其代表发言，而吾爱竭力协助之，如其言有遗漏之处，则再由吾爱代其补充说明之可也。”

同时，在重庆以国民党政府名义召见美国驻华代办，发表声明：“此次丘吉尔首相在华府期间，凡与中国有关事项，或与太平洋有关问题，如有会议，请约蒋夫人与宋部长出席参加。”顾维钧也认为这是正式通知，罗斯福、丘吉尔必能重视，请及早准备一切。

遵照夫妇的指示，顾维钧大使开始积极活动，以安排丘吉尔与会面。

事实上，顾维钧自从听到丘吉尔到美的消息后，就认为二人会见是个好主意，对中、英关系能有重大影响。但他觉得惟一的问题是：丘吉尔是否打算来纽约，那样对访问比较方便(除赴白宫外，在丘吉尔访美其间一直在纽约)。如果丘吉尔觉得占用时间太多不来纽约，但又愿意与会谈怎么办？

与同行的孔令伟认为：“蒋夫人是一位女士，丘吉尔前去拜访比较合适。”

5月15日，顾维钧找到哈里法克斯说丘吉尔与有极好的见面机会。

丘吉尔尽管行程紧张，可是他也希望能与谈谈，这对于英、中合作和远东局势没有坏处。

于是就由罗斯福出面，特意安排与丘吉尔会晤，以图缓解两国的紧张关系。罗斯福请在5月23日去白宫参加午宴。可是，接到罗斯福夫人的电话邀请后，以身体“不适远行”为由拒绝。罗斯福自然明白其中的奥妙，这只不过是托辞，但他认为不必过分拘泥于礼节。因此，又建议改在5月26日，以便能“不误医生约定打针的时间”。并不理会罗斯福总统的安排，拒绝赴华盛顿(当时宋在纽约)会见丘吉尔。

在这件事情上，宋子文也曾劝其妹妹以大局为重，并为其妹妹安排了与丘吉尔会晤的时间，但还是被拒绝了。在这种情况下，顾维钧、宋子文认为她更应该去华盛顿，当罗斯福总统有意在微妙的局势中提供解决办法的时候，谢绝邀请是很不礼貌的。

可是孔令伟还是坚持：“作为妇女，应由丘吉尔来拜会，现在中国对日战争不很顺利，蒋夫人不应该显得过分迁就，不然的话，他们会爬到你头上的。因此，蒋夫人一定要比以往更坚定，保持尊严。”

再次拒绝了邀请。对于这件事，她在见到顾维钧时做了解释：“丘吉尔目中无人，一定要我去华盛顿见他，我谢绝了。因为在国际关系中和个人关系中，礼仪和尊严都至关重要，必不可少。无论如何我在政治上没有外交部长之类的职务，所以有条件表现坚决一些。”结果，因为“尊严”未到华盛顿，丘吉尔因为“事太忙”不能到纽约，双方终未见面直到两人参加开罗会议才第一次相见。

丘吉尔夫人对此事耿耿于怀，二十几年后，《纽约时报》外交专栏作家沙滋柏格采访丘吉尔夫妇，还提起了那段往事：

(1943年)有一天罗斯福总统对丘吉尔说：“我想介绍你见见蒋夫人，她是位漂亮的女人。”罗斯福立即打电话给蒋夫人，邀她第二天到白宫来与丘吉尔一道午餐，但拒绝了，她说，丘吉尔要先打电话给蒋夫人，她才会答应，午饭终于没有吃成。

顾维钧分析不接受访英邀请与不愿意去华盛顿会晤丘吉尔，可能是因为“妇女往往比较主观，或许蒋夫人在这件事上又比较感情用事”。他认为：“无论怎么说，被邀访英和在美国未同丘吉尔会晤这两件事，处理欠妥。”顾维钧很为这件事惋惜。他认为：“英王邀请她做国事访问，肯定是一种表示深切友谊的姿态。这是给中国的荣誉，很少给别的国家。”

的做法却有其道理。如前所述，英国战时在远东的表现的确令人失望，一直是一种老牌殖民主义者的心态与架势，即使在成为盟国后亦无多大改观。1942年2月夫妇访问印度回国后，对解决印度问题仍很关注。后来，由于英、印政府与国大党谈判失败而矛盾激化，甘地准备再发动一次“非暴力不合作运动”时，与尼赫鲁等一道被捕。多次呼吁双方和解。由于甘地绝食，生命垂危，1943年2月12日，致电，要她“面商罗斯福总统，从速设法切劝英国政府立即释放甘地先生，以确保联合国为民主、为人类作战之信念”。遂及时告诉罗斯福。罗斯福果然致电美国驻印代表菲利浦斯告诉印度总督：“无论如何不能使甘地先生因绝食而亡。”但印督答称：“如彼欲死，似无办法。”

为了促进释放尼赫鲁而继续努力，又发表声明敦促“释放尼赫鲁”。为此，英国政府很是恼火，驻美官员哈里法克斯找中国外长宋子文提出抗议中国干涉别国内政。宋子文机智地回答：“这件事不足为奇，因为蒋夫人是位妇女，说话时会感情重于理智。此外，这是她个人的发言，英国不必过分认真。我将不把抗议转达，以免把事情弄僵。”为以毒攻毒，宋子文就另一件事提出了抗议：当赴美国时飞经印度，英、印当局并不知晓，事后英、印政府致信美国政府，抗议“偷运”经过印度。宋子文认为：“对蒋夫人这样有身份的人，用这类语言是不可饶恕的，这是英政府的无礼和失态。”“已要求薛穆爵士收回那封信，因为不想将这件事报告委员长和蒋夫人而使事态恶化。”现在，宋子文也请哈里法克斯“将这件事向英王陛下大臣艾登汇报”。

自中、英新约签署后，对英国的态度有所改变，他曾指示有关部门应尽量与英国建立良好关系。因此，希望能够应英国邀请访英，在决定不去英国后，他又希望能够在美国与丘吉尔会面。但是根据英国一贯表现判断去英国不可能有访美那样的效果，见丘吉尔也不能改变他的既定方针，与其出访无效果，不如拒绝，在丘吉尔面前表现出的傲慢态度，对他进行一个回击，作为反法西斯主力之一的中国不应该也不能太软弱。从这个角度看问题，也无可厚非。

但是拒绝在华盛顿会见丘吉尔，拒绝去英国，使英国很伤面子。克里浦斯爵士认为这“非常不幸……恐怕即使蒋夫人现在要来英国，英王、英后和首相也不欢迎了”。

1943年7、8月间，为修复中、英关系，宋子文访问伦敦时，英国外交大臣艾登、外交部常务次官贾德干都没有到火车站迎接，这种轻慢中国的一种姿态，也许是一种报复表示。英国政府的如此反应，倒证明了当初决策的正确。

陈立夫写过一篇《我怎么会活到100岁》的长文

我怎样活到100岁——陈立夫谈养生

陈立夫说：“我的身体，并不特别强壮，自58岁起，即患糖尿病，亦曾因胆结石及膀胱结石动过外科手术，其它的病亦生过，如今居然能活到100岁，已很知足。我总结自己的养生方法，应有如下几种：

熟睡 我一躺下，用不了多久就能入睡，这是恢复疲劳的最有效的方法。

不发脾气 每次遇到困难，我往往只怪自己，不怪人家，所以不会发脾气，更不会因此和人家冲突。 学会健脑 我很小在私塾读书时，记忆力就比其他同学强。例如一本《孟子》，别人需要半个月才能背熟，我则只需三、四天就背熟了。平时要多用脑，注意多食补脑食物。

有恒心 我不仅记忆力强而且还能持之以恒地锻炼身体。我一般不睡懒觉。以前清晨锻炼时，在街上总会碰到一位僧人，三步一拜地化缘，从不间断。一天，我忍不住问他：‘老师父，你天天一早就在街上，三步一晖是为什么?’老师父说：‘你年纪太小，不懂的。’我再追问，他说：‘我要为大家造一座庙。“你天天行拜，人家怎么会给钱?’答日：‘会的，你年纪太小，不懂的。’后来听说他终于建起了一座庙。

养身在动。养心在静 古人云‘户枢不蠹，流水不腐’，我每天5时半即起，做全身按摩之后，再进行其它运动。如跑步、游泳、滑冰、打拳等。 年纪大了以后，我每日3顿饭后由护士陪同走路，每次约走600步。

养心在静，贵在淡泊明志。我无志于仕途，对于勾心斗角之争，绝不愿看见。 多食果菜，少食肉类 由于祖母喜食素菜，家中每日两素两荤，这是符合养生之道的。 物熟始食，水沸始饮 吃生牛肉、海鲜等已成为很多人的习惯，认为好吃可以不问其它。我则坚持‘物熟始食，水沸始饮’，从不破例。

头部宜凉，足部宜热 听说，有一位美国的老年人活至120岁，究其长寿原因，总结为：‘保持头部冷，保持足部暖’。这与中国老年入睡眠前以热水冼脚，非特别寒冷之日，不戴帽子同一理由。我深信其理而保持此习惯。

知足常乐，无求乃安 古人云，‘登天难，求人更难’，故常以自立自强，好学博学诲人。‘无求于人品自高’。求人常使心不安，而受制于人，欲求心之安乐，必从知足无求做起。

我从80岁生日起，自限‘不为’之事如下：不剪彩；不证婚；参加婚礼及寿宴不发言；不任冶丧委员会主任委员。如此做法减少年高时之麻烦不少。”

陈立夫养生语录

二十多年来，我利用淋浴一并做按摩运动，水冲到哪一部位，就用手按摩哪一部位。在淋浴时做此运动，必能促进血液循环，此应是我创见。

“四大家族”、“蒋宋孔陈”等名词为20世纪的中国人所熟知，这“四大家族”被公认为国民党统治时期政治上、财富上的显赫家族。而且，“四大家族”的多数成员又是长寿之人，这一点引起海内外人士的浓厚兴趣。陈立夫本人并非出身长寿家族，其兄陈果夫就在去台北后不久去世，然而，退出宦海的陈立夫，又在20世纪80年代后期声名鹊起，这一次他的出名并非是在政坛上崛起，而是他主张“用中华文化统一中国”的言论和他的长寿之道在全球华人圈内的影响。

陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，在100年的漫长生涯中，以20世纪50年代成为国民党在大陆失败的替罪羊为界，正好分前后两个50年。前50年，他是政治人物；后50年，他潜心于研究中国文化，著述甚丰，著作等身，再度引起华人学术界重视。但他对中华文化的挚爱以及期盼中华文化复兴的殷切情怀，却是当今海峡两岸中国人共同的心声。

陈立夫原名祖燕，号立夫，生于浙江省吴兴县，今湖州市。他生于1899年，卒于2002年，享年103岁。

陈立夫的叔父陈其美追随先生从事辛亥革命，后因反对袁世凯称帝被暗杀。受其叔父的影响，陈立夫从美国匹兹堡大学煤矿工程专业毕业后，放弃实业救国的理想，加入国民党，和其兄陈果夫逐渐掌握了国民党组织大权，建立了CC系，形成“蒋家天下陈家党”的局面。

到了台湾后，陈立夫兄弟二人被排挤，他去了美国。在美国，陈立夫一边养鸡，一边弘扬中华传统道德，大力宣传中医，被誉为中医“守护神”。

陈立夫一生经历了3个世纪，堪称奇迹。他早年致力于宣传国民党的意识形态，晚年研究孔孟之道，其长寿和养生之道也带着哲学的思辨性。

有评论认为：“陈立夫众多著述留给人类最有价值的东西，也许是他对西方文明负面的严厉批判。他在西方资本主义头号强国美国前后生活了20年，他对这个金元帝国可谓知根知底，他认为所谓美国模式决不可以成为世界的样板。他对资本和商人统治这个世界感到忧心如焚。在追求最大利润的驱使下，资本和商人是绝对不会考虑我们这个小小地球的承受能力的，无限的发展，为发展而发展，将把人类带向灾难的深渊。陈立夫呼吁人类从中国传统文化中寻找生存智慧，回归天人合一，人与自然和谐共处。”

这种“天人合一”的哲学思想不仅体现在陈立夫的学术思想中，而且在他对人生、对健康养生的态度上，也无不闪现着崇仰自然、顺应命运的智慧之光。

“立夫养生学”

● 养心在静，首在不发脾气，不寻烦恼，知足常乐。

● 有一美国老年人活至120岁，究其长寿原因，他总结为：“保持头部冷，保持足部暖。”

1990年8月27日晚，陈氏家族在美国纽约举行了一个盛大宴会，庆祝陈立夫和夫人孙禄卿90大寿。为了感谢前来祝寿的亲朋好友、校友门生、国民党元老，陈立夫以介绍他的养生之道作为答谢致辞。

陈立夫说，他的长寿之道分为四个“老”，共32字：

老健：养身在动，养心在静；老伴：爱其所同，敬其所异；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。

陈立夫的致辞如下：

人生活到90岁是一件不简单的事，尤其夫妇二人都到90。我今天答谢诸位第一句话就是“祝诸位全体健康和长寿。”同时要乘此机会报告大家，老年人之四大需要，以及达到四大条件之要点如下：

一、老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康为最重要。让我奉赠你们八个字：“养身在动，养心在静。”

古人云：“户枢不蠹，流水不腐。”因为它常动之故。人体亦然，多动使其血液流通，增进健康，其理易明。人都了解自己身体方面的缺点何在，就得在这方面多做运动。我每天清早5时半一起身，就要淋浴，淋浴时当水冲到哪里，就按摩到哪里，从头顶到脚心，每处用两手按摩100下，一共需要40分钟，连洗脸拭牙等约需1小时。早饭后，再散步1000步。如此做来，已有28年，决没有一天间断。持之以恒为最重要，此之所谓“养身在动”。

养心在静。首在不发脾气，不寻烦恼，知足常乐。我随蒋公服务25年，从未向他做任何要求，故心常快乐。他要我做这事做那事，我尽心竭力去做，做不好，是非所学（我是学采矿工程的），非我之罪也。故心常安，所以睡眠甚佳，不厌不游，此之谓“养心在静”。

二、老伴。中国人的夫妇观念与现代美国不同，是要“白头偕老”的。所以要慎择于始而和顺至终，惟如何能达到“和顺”二字，必须做到下列八字：“爱其所同，敬其所异”。

须知天地间没有两个全同的人，就是亲兄弟姊妹，都是个个不同的，强人同我，就是自私，自私是争吵之主因，为“老伴”之大敌。所以只要大体相同，不必求对方一定要同我，则得之矣。大同世界，如何达致，亦就靠上述之八个字，国与国、家与家、人与人，相处的原理是一样的。我与内人结婚已63年，从未吵过架，就是靠上面的八个字。夫妇和顺，对于下一代有很大的影响，我们的儿孙，似乎亦没有听到有任何问题。这八个字是我创造的，谨供大家参考。

三、老友。人不能孤陋寡闻，友直、友谅、友多闻，是人人应交的益友。昔人云“君子之交淡如水”，以友不是酒肉之交，而是道义之交，以文会友，交友辅仁为目的也。为欲维持长久友谊，亦有八个字，供大家作参考：“以诚相见，以礼相待。”

四、老本。老本者，指老而有储蓄也，亦即经济方面有独立能力，而无须求于人（包括儿女在内）也。于此我亦有八字奉献如下：“取之有道，用之有度。”

以上四点，仅述以往之经验，仅供诸位之参考，仍请指教。

据采访过陈立夫的美国《时代周刊》记者白修德的描述，陈立夫“身体虚弱，面色清秀”。

陈立夫自己也说他身体并不特别强壮，他患有糖尿病，还曾因胆结石及膀胱结石动过外科手术，还生过其他的病，以此非强健之身居然能活过100岁，其中大有学问。

百岁寿诞时，陈立夫写过一篇《我怎么会活到100岁》的长文，文章开卷语写道：“长命百岁，是人人所期望的，但是非人人所能达到的。其原因甚多：有属于先天所禀赋、有属于后天的保养、有灾难而能逃过、有俗务而能减少。”他还写道，后天的保养是长寿的关键。

陈立夫在文中谈了他的独到体会：

先天的禀赋。

先天的禀赋，人人不同，而最可贵者，我则具有四种。

一、我能熟睡。我一睡下去，不到几分钟就能睡着，而且不久就睡得很熟，这是解除疲劳的最有效方法，内人孙禄卿女士常常妒忌我，说我有这好福气。

二、不发脾气。我每次遇到困难，往往只怪自己，不怪人家，所以不会发脾气，更不会因此和人家冲突，所以小时候小朋友都喜欢和我玩。当我29岁担任了中央党部秘书长及32岁担任组织部长等职后，我都客客气气待他们，他们亦恭恭敬敬待我，无一次发过脾气，所有部下，都对我很好，不知脾气何用。

三、记忆力强。我很小在私塾中就以记忆力强胜同学，例如一本《孟子》，别人需要半个月才能背熟，我则只需三四天，塾师认为我是好学生。我凭记忆力强，平时往往不带书包回家，去私塾中背诵如流。后来到了上海南洋路矿学校中学部，我除了英文学得迟了，比不上人家，国文则常在班中同学之上，其他数、理、化因记忆力强，考在同学之前，总分数第一，每一学期可得奖状一张，四年得了八张，墙上都贴满了奖状，他人见了都赞美不已。

四、有恒心。因为我记忆力强而又能守之以恒。我的早起，在家中为第一人，去上学在街上则天天碰到一位茅山僧人，背上背有一韦驮像用于化缘，三步一拜从不间断。有一天我忍不住问他：“请问老师父，你天天一早就在街上，三步一拜是为的什么？”老师父说：“你年纪太小，不懂的。”我再问他，他说：“我要为大家造一座庙。”我又问他：“你天天行拜，人家怎么会给钱，助你造庙？”他答曰：“会的，你年纪太小，不懂的。”他就拜着走了。

后天的保养。

一、养身在动，养心在静。昔人云：“户枢不蠹，流水不腐，以其常动故也。”我每天5时半即起，做全身自力按摩之运动，迄今已将近半世纪矣。在上海进入中学受学时，各种球类运动均好参与。其他如赛跑、游泳、滑冰、打拳等等，亦莫不参与。年岁越老越不中断。我每日三顿饭后走路，由护士陪同，每次约走500～1000步，行此已有20年矣。

养心在静。第一在淡泊明志，余诚无志于仕途，对于勾心斗角之争，决不愿见其出现。

二、饮食有节，起居有时。我们的家，既非富有亦非贫乏。因二叔辛亥革命起义上海，事成而家亦不复穷困。但不久反袁称帝，又遭迫害，复归于贫困。故饮食终归贫乏之，其能维持学业不辍，则全赖三叔在银行服务以协助有以成之也，故饮食有节、起居有时二者勉强有恒做到。

三、多食果菜，少食肉类。家贫其能不断餐者，因上一代兄弟友善从不分家，故能免于三餐不断。祖母茹素，固然两素两荤，家里女人吃素得多，自然适合，我即无所谓，其实正合乎养生之道。

四、物熟始食，水沸始饮。吃生牛肉、海鲜等已成为人类之普通习惯，认为好吃不问其他。我则认为癌症日见其多，其原因可能在此。故我终守“物熟始食，水沸始饮”，从不破例。

五、头部宜凉，足部宜热。有一美国老年人活至120岁，究其长寿原因，他总结为：“保持头部冷，保持足部暖。”此正与中国老年人睡眠前以热水洗脚，非至极寒冷之日，不戴帽子同一理由。我深信其理而保持此习惯。

六、知足常乐，无求乃安。昔人云：“登天难，求人更难。”故常以自立自强，好学博学诲人。“无求于人品自高。”求人常使其心不安，而受制于人，不可称为自主，欲求心之安乐必从知足无求做起。

七、减少俗务，寻求安宁。我服务国家社会75年，认识的人确实不少，若在礼仪方面不自加约束，则终日忙忙碌碌为人奔走，我之身体健康必受影响，乃于80岁生日之起，自限“不为”之事如下：不剪彩；不证婚；参加婚礼及寿宴不发言；不任治丧委员会主任委员。如此做法减少年高时之麻烦不少。

我之身体，并不特别强壮，自58岁起，即患糖尿病，亦曾因胆结石及膀胱结石，动过外科手术，其他的病亦曾生过，今居然能活到100岁，不亦乐乎。

陈立夫是在政治上（尤其是前半生）背负了很大罪责的人，按照常规理论，像陈立夫这种以政治为生命的“党阀”遭到政治上的重创，是会极大损害健康的。1949年以后逃到台湾的国民党高官们都有政治失意、“理想”破灭的问题，但同时又有一个有趣现象：去台的国民党高官普遍长寿，超过百岁高龄的就有、陈立夫、张群、张学良、薛岳等人，据说此现象在世界历史中都是罕见的。要揭此谜，需要对有关个案进行研究。在现存的国民党高官养生档案中，陈立夫的资料无疑是最丰富的，他的养生经验已被冠名为“立夫养生学”，可见其影响之大，内容之丰富。在《成败之鉴》一文中他写道：

我年事已高，但身体仍甚硬朗，所以对于养生也小有心得。我自小即有一偏好，总喜欢吃鸡、鸭、猪等的脑子，但不多吃，差不多两星期至一个月吃一次。也许有人不相信，比方到现在，我的视力仍甚佳，我觉得这和我喜吃小银鱼有关系，我用小银鱼炒蛋，每次总有一二百条吧。在旧时传说中，认为吃什么补什么，如果属实，那么我吃下一二百条小鱼，即有三四百只眼睛的营养，长期下来，便足使我的视力保持良好，不能说没有道理。

我有一个理由很科学，即人的体内不是像农业社会的，而是像工业社会的，它自己能制造其他需要的原料。也就是说吃下什么东西，将经过消化系统供应人体内所需该类东西的部分，使之化合制造。不一定要吃什么补什么，只是到了老年才需要，有如人在年富力强时，体内有似自己种棉、纺纱、织布、自制衣服穿戴，但年纪老了，已无能为力自力更生，即应花钱买件现成衣服以供所需，如吃鸡、鸭、猪脑，借以补脑者就是此道理。

但这类补品因含胆固醇太高，实不宜多吃，要恰到好处，即能供其所需分量，便不致有害了。比如我有时买一个猪心吃，通常一月吃一次，再加以隔一两个月吃猪脑，自应无问题。因为我检查身体报告中，我的胆固醇只有一百八十，自然可以吃的。

最近从瑞士回来一位先生，他说在那边有一家医院，发明了“吃什么补什么”的特殊疗法，事实上医好了很多人，如英国伊丽莎白女王、南斯拉夫铁托总统、德国总理阿登纳等政要名人，都是此种医疗方法的痊愈者，尤其阿登纳的临终遗言更发人深省：“德国大学应研究以细胞补细胞的医疗法。如我不是经此医疗法医好疾病，则我不会为国家又服务二十年！”

根据那位许先生的说法，瑞士这家医院的医疗法，是从羊肚子取出羊胎，经过消毒后烤干、分类、解剖，将耳、目、口、鼻等各器官及内脏各部分一一磨成粉末，并制成针剂，予病人注射，其治疗效果奇佳。此一医疗方法，将来必因疗效之显著，而扩大施行。

由此看来“立夫养生学”确实是博采各国医学之长而总结出的行之有效的实用学问，既有启发性又有现实操作性。

关键词：养生在动 养心在静

归农养鸡 怡情治背痛

● “不生气”的原则使陈立夫很快从宦海烦恼中解脱出来，终于在养生领域取得巨大成功。

● 背负饲料的中等体力劳动奇迹般治好了背痛。

陈立夫27岁就担任国民党党内要职，前半生的政治生涯内，他在180个部门工作过，公务繁杂。他从来不生气，遇到挫折，总是在自身找原因，不怨天尤人，因此从来没有发过脾气。

1949年冬，逃到台湾后，对国民党的败亡进行了反思。他认为，国民党的失败不是被***打倒的，而是国民党自身散漫和腐败导致“自己打倒了自己”。要想在台湾站住脚，一定要对国民党进行彻底改造。改造国民党，首先就拿以陈果夫、陈立夫为首的CC系开刀。

很快，就下令免去了陈果夫中央财务委员会主任等一切职务，给陈立夫送来5万美金，陈立夫明白了：此举是希望他离开台湾。

离开台湾前，陈立夫去向辞行。刚好有事外出，只有在家。取出一本书说：“你在政治上负过那么大的责任，现在一下子冷落下来，会感到很难适应，这里有本《圣经》，你带到美国去念念，也许会在心灵上得到一些慰藉。”

陈立夫闻听此言，叹了一口气，指着墙上的画像，非常动感情地说：“夫人，那活着的上帝都不信任我，我还希望得到耶稣的信任吗？”

但陈立夫的原则是“不生气”，所以，他还是拿着那5万美金去了美国，隐居在新泽西州湖林镇，埋头研究起《易经》来。

陈立夫对《易经》的哲学观大感兴趣说：“第一类：六爻皆为可变之，爻或皆为不可变之爻者。第二类：有可变也有不可变之爻。”他认为这句话中观物取象的观念，万物交替的意识，发展变化的观点，与他的经历都有着息息相通之处。特别书中所强调的“无平不破，无往不复”，正好是他在国民党中境遇的写照，他曾经红极一时，最终一落千丈。但如果对此遭遇耿耿于怀，只能徒增烦恼，招病损身而已。因此陈立夫索性消隐了政治上的勃勃野心，以“独善其身”自勉，终于在另一个人生领域获得巨大成功。

陈立夫刻苦钻研《易经》，并结合自己独特的人生体验做笔记，写成了《四书道贯》，在美国出版。这本书很畅销，一版再版，竟卖了3万册。陈立夫非常高兴，心境也慢慢有了变化，从此以读书写作为精神寄托，不再为宦海沉浮耿耿于怀了。

陈立夫觉得，做过官员的人保持心境安宁、不生气的首要原则是“不在其位，不司其职”。美国记者来采访他，他绝口不谈国民党和***。

有一次，他被问得实在无法回避了，就说：“过去国民党是我一手搞的，过去的党打败了，打败了就打败了，败军之将不可言勇，有什么好谈的？”

夫人孙禄卿接过来说：“我觉得立夫未必总为此事自怨自艾，远离政坛，也可能是我们后半生的一大福分。”

记者追问孙禄卿的话说：“夫人感觉现在的日子比以前如何？”

孙禄卿说：“别看我们现在这么忙，我倒觉得是人的生活，过去在南京，哪里是人的生活呢？”

陈立夫接过来说：“中国有句老话，叫十年河东，十年河西。《易经》上也讲万事万物都在发展变化之中，我们当今落此光景，也是自然规律。”

记者问陈立夫：“那你现在的心境如何？”

陈立夫笑笑说：“自得其乐，乐此不疲。”

在美国，随遇而安的陈立夫为了维持生计，找孔祥熙等故人借了近2万美金，买了一个养鸡场，白手起家，开始晚年创业。没有帮手，他就自己动手，喂食、捡蛋、买饲料、卖鸡蛋、清理鸡粪，全部是陈立夫肩挑背扛。他自学养殖专业知识，很快就学会了给鸡喂药、打针。

养鸡不仅让陈立夫摆脱了经济上的困窘，还让他的精神得到了振奋，走出了“郁郁苦不展，羽融困低昂”的苦闷情绪。更令他高兴的是，他因多年伏案工作，背部肌肉劳损，常年背部疼痛，从事体力劳动竟然治好了这个病。

1961年，陈立夫夫妇回台湾奔父丧，在台湾盘桓了40多天，回到美国后，发现鸡场荒芜一片。他们立刻全身投入重整家业，还扩大了规模。最多时，他们养的鸡超过7000只，还雇了工人帮忙。

闲下来的时间，陈立夫和夫人读书、写字、绘画，还担任了普林斯顿大学的客座教授，隔几天就去大学讲课，进入了无忧、无辱、常乐的人生境界。

在陈立夫的长篇回忆录中，他回忆了在美国的田园生活：

我为什么要选择养鸡行业呢？因为我想替政府已工作这么多年，侍候了蒋公和党内外不少人，而竟不受谅解，此后将不再侍候任何人！那么去照料鸡就没有这种感觉了。

此时，美国的蛋价很好，故从事养鸡业也颇能赚钱，而半年下来，我们赚了5000元。

在美国养鸡，饲料都是用机器定时传送和控制，但我们的农场却用人工，很不现代化及科学化，且饮用水也不够，乃以所赚之钱购买了部输送鸡粮机器，和开掘一口深水井，5000元就这么花掉了。

不过，养鸡也有方便的一面，就以饲料来说，只要一通电话就会送来。那时我健康良好，100磅的饲料，我一弯腰就能扛起来。甚至过去有的脊背疼宿疾，经养鸡劳动后，也不再有复发的感觉了。

后来，新泽西州的养鸡业衰落，陈立夫的鸡场也开始赔本，一场森林大火又把他的鸡场烧了个精光，十几年心血毁于一旦。他和夫人没有气馁，也不想投靠子女，再次买回少量鸡来饲养，还在家中制作皮蛋、咸蛋、豆腐乳、粽子，为唐人街的中餐馆供货。

关键词：肌肉劳损

菜根香”的身体力行者

● 大部分谷类经过碾制加工后，营养丰富的麸皮与胚芽也都被除去，惟独燕麦能保留胚芽与部分麸皮，所是一种健康食品。

● 加以选择地吃水果，不但不会造成血糖升高，还能善糖尿病。

● 果胶，是一种水溶性纤维素，能促使胰岛素的分泌，还可以减慢食物消化、吸收的速度，引起餐后血糖下降。

纵观各国首脑人物的保健食谱，燕麦粥总是不可少的食品。在中国一个有趣的现象就是，国共双方的***都把燕麦粥当做养生佳品，、、，每天一缸燕麦粥的习惯被中南海厨师们私下形容为“马饲料，养生宝”。而这被一般人过去用于喂马的燕麦，也照样是国民党达官贵人们桌上的珍馐，、居正、林森、孔祥熙们不说，连国民党大员中以纸醉金迷、日嫖夜赌出名的蒋鼎文，每次滥饮或过完性事之后，必交待其卫士为他准备一大碗牛乳冲燕麦片，以“排毒养血”。

每天早餐陈立夫食谱不管如何变化，燕麦粥是不会少的。

燕麦是一种谷类，主要生长在寒冷地区，除欧洲地区外，中国河北、内蒙等地种植较多。因为它的质地较硬，吃起来口感不好，所以长期以来并不受欢迎，主要用做马的饲料。到了现代，燕麦的好处才渐为人知，成了广受欢迎的食物之一，在《时代》杂志评出的十大健康食品中，燕麦名列第五。大部分谷类经过碾制加工后，营养丰富的麸皮与胚芽也都被除去，惟独燕麦能保留胚芽与部分麸皮，所以它和糙米、全麦一样，是一种健康食品。

陈立夫曾留学美国，晚年又长期在美国生活，受西方营养学的影响，养成了吃燕麦食物的习惯。陈立夫后半生与糖尿病为伴，能够长命百岁，可以说是仰仗了燕麦之功。

燕麦的脂肪含量是所有粮食作物中最多的。燕麦的脂肪主要由单一不饱和脂肪酸、亚麻油酸和次亚麻油酸构成。据统计，亚麻油酸占全部不饱和脂肪酸的35%～52%。亚麻油酸是人类最重要的必需脂肪酸，不仅用来维持人体正常的新陈代谢活动，而且是合成前列腺素等的必要成分。

燕麦含有多种能够降低胆固醇的物质，如单一不饱和脂肪酸、可溶性纤维、皂甙素等，都可以降低血液中的胆固醇、甘油三脂等的含量，从而减少患心血管疾病的风险，对治疗糖尿病效果非常好。

此外，燕麦中含有丰富的维生素B1、B2、E、叶酸等，可以改善血液循环，缓解生活工作带来的压力；含有的钙、磷、铁、锌、锰等矿物质也有预防骨质疏松、促进伤口愈合、防止贫血、改善神经衰弱的功效。

老年人尤其应该多吃燕麦。老年人容易便秘、大便干燥，用力排便时很容易造成脑血管意外。而燕麦含有丰富的膳食纤维，具有整肠、调节肠内细菌生态、通便的生理作用。

　

你知道最贵的翡翠产品都有哪些吗

1、最贵的翡翠建筑价值过百亿

在缅甸，有一座全世界独一无二的翡翠佛塔——曼德勒翡翠佛塔，这座佛塔由1500吨翡翠修建而成，造价超过100亿。

它成功拿下了世界纪录，成为世界上最独一无二的翡翠玉石佛塔。

2、最贵的翡翠手镯价值超过两亿

说起最贵的翡翠手镯，很多翠友第一时间想到的就是的翡翠麻花镯。

翡翠麻花镯据说是上海大亨杜月笙送给的，极为喜欢，一直佩戴，从不离身，1997年百岁寿诞的时候，她还佩戴着这款手镯。

90年代的时候，香港翡翠玉石界对它的估价达到4000万港币，到了今天，不知道要翻多少倍。

但是要说明的是，这只翡翠麻花镯到今天并没有特别明确的估价，不少翡翠爱好者认为它的估值肯定是要过亿的。

还有一只翡翠平安镯，这只翡翠平安镯是在2012年云南昆明第二届国际珠宝展上展出的，虽不是满绿，却整体通透飘逸，灵气逼人。

当时的估价是9000万，到今天的价格肯定也要翻了几倍。

但是现在要说的是最贵的翡翠手镯，却并不是上面这两只，而是下面这只顶级玻璃种满绿翡翠手镯。

这只手镯是在2013年上海展览馆展出的天价翡翠手镯，据说价值2亿人民币。

这支手镯是玻璃种的顶级绿翡翠，看起来通透美丽，无疑是极品中的极品，可谓是非常罕见。

当时有国际收藏家想要买下收藏，然而并未如愿。

3、最贵的翡翠珠链价值2亿

这串翡翠珠链翠友们应该都知道了，这就是我们经常提到的传奇名媛芭芭拉·赫顿的翡翠珠链。

这串翡翠珠链采用最为珍贵的缅甸老坑玻璃种帝王绿翡翠制作，共由37颗翡翠圆珠串联而成。专家估算每颗翡翠圆珠的单颗价格在100万人民币左右。

2014年苏富比拍卖会上，这串翡翠项链最终以2.14亿元港币成交，折合人民币2.75亿，当然现在肯定不止这个价格了。

4、最贵的翡翠观音挂坠价值1.2亿

翡翠观音是东方佛文化的结晶，是世界佛文化的重要组成部分。

世界上最贵的翡翠观音吊坠当时的估价是1.2亿元。

在中艺全国珠宝展开幕盛典上，香港女星钟嘉欣佩戴这款翡翠观音压轴亮相，引起轰动。

临终遗言，道出不肯释放张学良的原因，听后湿了眼眶

1975年4月5日，的遗体前，一位老人轻轻俯身，颤抖的手指抚摸着水晶棺，表情凝重。

这位老人就是曾经震惊中外的“”的主角之一张学良。

此时，他已经被囚禁了40年。也许他送给的一幅挽联能概括他们之间的恩怨，这幅挽联上是怎么写的呢？

这16字的挽联是二人复杂关系的真实写照，当然也有人说他们之间的恩怨远非10多个字所能概括。

曾经是得力干将的张学良，在“”之后一直被“囚禁”了半个世纪之多。

如果说当初是因为张学良发动“”让他受尽了羞辱，一时怒气未消所以想处置张学良。

那么为什么事隔多年，和身边的许多人劝他释放张学良，他都没有同意，并且还嘱咐不要放了张学良？

临终时，终于说出了不愿释放张学良的理由。

听后不觉难掩悲伤，毕竟她曾经许诺张学良一定会还给他自由。直到去世，她也没能兑现自己的承诺。

1946年10月，距离张学良被囚禁已经过去了10年。

按照南京军事法庭的判决结果，他已经服完刑。他以为一直期盼的自由该来了，到处托人打听局势，希望知道自己到底什么时候能被释放。

终于，张学良等来了接他的飞机。然而当飞机起飞后，他才发觉飞机飞往的不是他久别的故乡，而是与故乡相反的方向——中国台湾省。

从此，张学良在台湾新竹的井上温泉度过了13年的时光，这也是他囚禁生涯中待得最久的地方。他痛恨的出尔反尔，也意识到了此去或许再也无法回到故土了。

作为“东北王”张作霖的儿子，张学良从小就向往军旅生活。从讲武堂以优异的成绩毕业后，他到父亲的军队里担任了团长一职。

1928年6月，张作霖被日本人炸死。张学良子承父业，成为了握有几十万军队，坐拥东北最强大的地方势力。

东北易帜和中原大战后，张学良和的关系因此拉近，以至于后来二人以“兄弟”相称。

然而，使二人的关系彻底破裂。

由于的不抵抗政策，导致东三省沦陷。为了民族大义，1936年12月12日张学良和杨虎城将军扣留了来西安督促“剿共”的的，逼他停止对付红军，联共抗日。

被扣押后，南京政府顿时乱成了一锅粥。

在紧急召开的会议上，对于如何对待这件事，国民党内部出现了两种主张：军政部长何应钦主张讨伐，要派飞机轰炸西安，迫使发动兵变者投降；宋子文和一派则主张和平解决，积极计划营救的办法。

决定亲自飞往西安，在此之前，张学良曾经发过两封电报邀前去西安，据说两人私交甚好。

南京政府认为此行无异于自投罗网，但当她走下飞机的一刻，她没有发现荷枪实弹的士兵，前来迎接她的张学良对她恭敬而热情。

通过和张学良谈判，承诺如果同意他们的请求，张学良能亲自护送回南京的话，一定会保证他的安全。

“我以人格担保你的个人安全” ，或许是的这句话给张学良吃了一颗定心丸。

张学良不顾身边人的极力反对，也没有通知等人就动身护送去了南京。

当飞机在南京落地后，立刻变了脸。由于之前答应过要保证张学良的安全，现在就动手不太适合，因此玩起了失踪，并派人把张学良送上了南京军事法庭。

审判的结果是，张学良被判处十年监禁。

对于这个判决，很不满意。在她的斡旋下，张学良没去监狱，但却被迫开始了长达54年被囚禁的时光。

为了不暴露囚禁之处，张学良的住处经常被换来换去。从南京奉化黄山到萍乡郴州阮陵，再到修文贵阳开阳，又经桐梓去往重庆。

经常“搬家”使张学良的生活变得十分动荡，而他的住所都是荒凉偏僻、人迹罕至的地方。

抗战结束后，本以为能获得自由的张学良不但没有被释放，甚至还差点被杀死。张学良被送往新竹，继续他的囚禁生活。

相较于“”另一主角杨虎城将军来说，张学良无疑是幸运的。虽然他没有获得自由，但至少保住了性命。

张学良要感谢一个人，此人就是。

张学良在晚年接受采访时说： “我没死，完全是蒋夫人帮我，那蒋先生是要把我枪毙的。”

为了当初的一句承诺，付出了半个多世纪的努力。

最初张学良被囚禁时，妻子于凤至陪他度过了最艰难的时光。

而这一切还是应该感谢，如果不是为他争取，张学良就会一个人面对无数个孤独、寂寞的日子。

张学良被囚禁四年后，于凤至患上了乳腺癌，要想活下去只能到国外治疗，张学良无奈只能向求助。

二话不说，马上安排于凤至离开幽禁地，前往美国治疗。

之所以这样做，主要原因是觉得自己当初答应张学良的事没有做到，她只能尽所能在生活上给予张学良足够的帮助，只要她能做到的，她一定会想办法去满足张学良的要求。

于凤至赴美治病后，就只有秘书赵一荻陪伴在他身边，由于幽禁地的交通不便，物资不足，张学良和赵一荻不得不亲自种地以解决温饱。

曾经拥有三十万大军的少帅成了“鸡鸭司令”，张学良也不再关心天下大势，而是每天都去看看老母鸡有没有下蛋。

1950年，在大溪官邸，在与张学良相见时暗示他信奉基督教，当时的张学良正在研究佛学，劝他不要走错路，并说自由一事上帝会安排。

张学良非常信任，回去之后便开始研读《圣经》。

之后，又帮张学良请了英语老师，并派遣了一位基督徒，引导他成为一个虔诚的基督徒，又以方便张学良出入基督教堂为由，让他和赵一荻到台北定居，这意味着张学良重新回到台北国民党高层的视野，同时也获得了宗教保护。

一切都在表明，在帮助张学良慢慢地恢复自由。

1960年6月5日上午，一场礼拜活动在官邸的礼拜堂内举行。

离场时，罕见地同一位谢顶的老人握手，这令在场的国民党要员感到很诧异。

因为一般不会在这种场合同人单独握手，而且大部分人并没有认出这位老人是谁。

这位老人，就是已经23年没有露过面的少帅张学良。

这些国民党要员大多都跟张学良共事过，之所以没有认出他来，多半是因为多年的囚禁生活使一个人的样貌发生了很大的改变，同时也使一个人的精神状态受到了严重的摧残。

一直没有忘记自己对张学良的承诺，从张学良的日记手稿和的100多封来往信件中，可以看出她非常关心张学良的生活，总是想方设法照顾张学良。

于凤至到美国治疗后，送给张学良一个照相机，这使张学良和赵一荻的生活多了一份色彩。而从他们留下的照片中，世人也洞悉了张学良当时的处境。

照片留下了张学良和赵一荻许多生活的镜头，在无人涉足的偏僻之地，看似像是世外桃源的二人世界，虽不自由但有爱人相伴，充满了浪漫。

而在一张多人的合影上，除了妇女和儿童，剩下的都是张学良的看守。无时无刻不在人的监视之下，似乎使他们的二人世界变了味道。

看守张学良的宪兵最初有100多人，一直到他恢复自由，看守的宪兵在吃饭的时候也有四桌人。

失去自由的张学良对外界知之甚少，为了让他能够多了解外面的世界，送给他一个收音机。

不知道张学良第一次收听到的收音机内容什么，但从照片上可以看出，张学良没有露出喜悦之情，而是一脸的沉重。

外面的世界很精彩，屋里的张学良很无奈，他走不出被幽禁的地方，一直期盼的自由也总是一次次地从满怀期待到无尽失望。

而令他无法获得自由的，直到临终也没有放他出去的意愿。

一直在为张学良谋划奔波，而张学良自己也极力地争取让原谅自己，重获自由。

张学良曾数次向服软，而他的东北军和西北军也多次向请求释放张学良。

但却告诉他们 “张学良是自愿在所囚禁的地方读书学习，并且他不希望被别人打扰”。 显然，这是编造的借口以及谎言。

后来，张学良又通过戴笠向求情，希望能释放他。

却送给张学良一个能伸缩的钓鱼杆，意思是希望张学良安分一点，毕竟他要杀了张学良易如反掌，想要活命最好还是老实点儿。

张学良知道当年的事让怒气难消，因此暂时打消了这个念头。

20年后，在生日的时候，张学良托人送去一块手表，暗示 “自己被关押的时间已经足够长了，应该消消气了”。

没想到，给他送来了1936年的日历，很明显是在提醒他 “别忘记当年你做了什么，这件事我到死也不能忘！”

早在之后，我党曾经做出很多努力，希望能释放张学良。

可后来把张学良带去了台湾省，一直在宝岛掌握着实际权利的他，到死也没有恢复张学良的自由之身。

1975年，病入膏肓，张学良似乎看到了一线希望。

这时候对于张学良的何去何从，国民党的意见再次分成了两派。

一种主张释放张学良，认为张学良被关押了这么久，都七十多岁了，早已经失去了掀起风浪的能力和权力；另一种主张是继续软禁起来，不给他一丁点儿机会，这样万无一失。

预感到已到大限之期的该如何处置张学良呢？

病重之后，早已为自己的长子能顺利接班做好了打算。他在生命的最后时刻，不忘叮嘱 “此笼中虎，不可放也” 。

在他的意识里，张学良手中的权力还没有完全消失。

一旦将其释放，以他在东北军中以及全国的影响力，势必会对蒋家王朝不利。

作为长子，听到父亲至死还记挂自己将来的安危，他既悲痛又感动，只能含泪应允。

1975年4月5日，病逝。

而当听到丈夫留下的这段遗言后，不觉泪如雨下。

快四十年了，为这件事奔波了这么多年。

她没想到，到死都不肯还张学良自由，而自己当初对张学良的承诺到现在也没有兑现，让身为“第一夫人”的她情何以堪。

对张学良的愧疚和对的恨意，以及对自己无能为力的无奈，种种复杂的情绪交织在一起，让这个已到垂暮之年的女人久久无法释怀……

的离世，是张学良始料未及的。的遗言，更让张学良无言以对。

无论如何，如今斯人已去，张学良还是为题写了挽联。

至死不肯原谅张学良，他却在挽联中却用“关怀之殷，情同骨肉”表达出了对曾经的关怀心存感激。

至于“政见之争，宛若仇雠”则实属当时形势所迫，不得已而为之。

张学良一直在想办法求得的原谅，如今猝然离世，使得他再没有机会达成所愿了。自己年逾七旬依然没能获得自由，自然让张学良心绪难平。

为了自由，张学良只能再次寄希望于，并且通过多种渠道向蒋家和外界表明：自己已经对政治失去了兴趣。

张学良甚至在跟其他宾客的聊天中反复地表示自己不想再当张学良了，只想做一个普通人。

自然理解张学良的用心良苦，也明白现在的张学良不可能再掀起什么风浪了。

可对父亲临终前的承诺让他不得不尊重父亲的选择，他只能继续囚禁张学良。

掌握权力仅仅5个月，便离开了台湾省远赴美国，因为她和的政见不合。

这对张学良来说可是一件大事，如果离开台湾，那当年答应他的承诺还在吗，他是否会被囚禁至死？

那么在1975年离开台湾后，对张学良的事就不管不问了吗？

1990年6月1日，这一天对大多数人来说可能只是个普通的日子。而对于张学良来说却非比寻常，这是他重获自由后的第一个生日。

这一年，张学良90岁。

生日晏上他说自己虚度了90岁，这么多人为自己作寿感到很惭愧。言语间让人不禁感慨，这位昔日曾经风光无限的少帅如今已经老矣，而他人生的大部分时光都是在幽禁中度过的。

1991年8月的一天，张学良在中国台北士林凯歌教堂的礼拜会上见到了，这是自张学良恢复自由以后他们的第一次也是最后一次见面。

此时，张学良才知道在离开后将他托付给了张群。难怪去世以后，张群一直为自己恢复自由的事东奔西走，原来是受的委托。

张学良感动不已，在之后的采访中，他多次提及对自己的帮助很大。因为有，他才有了一份免死金牌。半个多世纪的坚守，也让世人看到了她的责任和担当。

在《回忆录》中，写道，当初张学良扣押的目的很单纯，只是为了抗日。

只要答应他的要求，他就会送回南京，到南京他会向负荆请罪。

后来张学良在1991年接受采访时也印证了这一点，他说 ：“我反对内战，不愿意打内战，我一向讲对外的。”

然而张学良为了能够抗日却付出了54年被囚禁的代价。

作为一个铁骨铮铮的东北汉子，14年的东北抗日却没有他的身影，其实比杀了他还要难受。被囚禁的他，空有一身报国之心，却没有一丝报国之力，这成为他终生抱憾之事。

而另一件让张学良难过的则是他至死也没能回到生养他东北故土去看一看。

张学良在台湾省的管家林渊泉后来回忆，他获得自由去夏威夷定居后，有一次在散步时问林渊泉有没有空，随后他手指着中国的方向，对林渊泉说： “我想去那边，你陪我去吧”。

林渊泉听后心里不觉为他难过。

张学良曾三次对林渊泉提起想回东北老家去看看，可惜他获得自由的时候已经90岁了，由于身体和其它方面的原因，他至死都没能回到魂牵梦萦的故乡。

张学良软禁了13天，而却把他囚禁了54年。

舍身取义很伟大，但用自由换救民族于危亡之中，同样值得被铭记。

张学良曾说： “我的事情是到了36岁之后，就再也没有了。”

其实，并没有。

正是张学良等人的自我牺牲，才换来了国共联手抗日的局面，也促成了抗日战争最终的胜利。

正像周总理对张学良的评价所说，他是我们的“民族英雄，千古功臣”。

他的一生值得被歌颂，也应该被歌颂。