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1.山西省孝义市王财宝在哪里

2.孝义市旅游景点的照片介绍 孝义市旅游景点有哪些

3.《宋书》卷九十一 列传第五十一◎孝义

4.留义村位于哪个市

5.孝义镇的名胜古迹

山西省孝义市王财宝在哪里

山西省孝义市西关村。根据查询爱企查显示，王财宝担任孝义市西关实业有限公司、孝义市巨鑫科工贸有限公司、山西菊王生物科技有限公司等公司法定代表人，担任山西孝义华庆铝业有限公司、山西金绿禾生物科技有限公司、孝义市西关实业有限公司等公司股东，担任山西孝义农村商业银行股份有限公司、山西孝义华庆铝业有限公司、孝义市矿业有限公司等公司高管。

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孝义市有哪些旅游景点

中阳楼

中阳楼位于孝义市中阳楼街道古城大街中，省级重点文物保护单位，现为清宣统元年（1909年）重建之遗存。据碑记载，中阳楼始建于汉魏，元大德七年地震坍毁，何年复建不详，清同治七年（1868）又遭雷火，清宣统元年（1909）重建，解放后县拨款，分别于1957年、1983年进行了两次较大的全面修葺。该楼集建筑书法、雕塑、石刻、绘画等艺术形式于一体，为山西省少见的文化内涵丰富的古建筑之一。

玉泉山

玉泉山位于孝义市城南曹溪河生态旅游开发区，沿迎宾路南行五公里即至。曾任山西省政协郭裕怀誉之为“三晋名胜玉泉山”。普佛寺坐落在玉泉山上，依山势而建，寺院兴建于南北朝，距今有1500多年历史，原名静乐寺，历经元、明、清多次修葺和扩建，寺院规模宏大，占地50余亩，有各种建筑200余间，分上、中、下三院。玉泉山上还有一座砖砌石心塔，八角形，九米多高，因形状似笔，故名“笔塔”。笔塔上细下粗，由下而上逐渐收缩。

三皇庙

三皇庙位于孝义市城西贾家庄村三皇庙街中部，距市西二环路一公里。2004年山西省公布为省级文物保护单位。现存有三皇殿、耳殿、赛神戏楼及掖门，掖门东向设有砖券入庙门洞（山门），其余建筑皆塌毁无存。“三皇”指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。三皇庙因三皇同殿共奉于庙中，故名。

孝义市景点

纯阳宫、金龙山文化旅游景区、孝义三皇庙、临黄塔、中阳楼、慈胜寺等。

1、纯阳宫：俗称吕祖庙，创建于明洪武十四年至天启三年间。庙内正殿塑吕洞宾像，偏殿塑太上老君及财神像各一尊，建筑物红墙碧瓦、雕梁画栋、古香古色，西花院内珍花异卉、亭台楼阁、小桥曲水、秀美宜人，与古庙浑然一体，相映成辉。

2、金龙山文化旅游景区：景区内自然风光秀美，文化底蕴深厚，主要景点包括崇孝寺、观音大佛、文昌阁、神仙楼、财神殿、敬德祠、青云十八阶、金龙殿、五福阁、金龙泉、观音堂、摘观光园等，是中国佛教文化、道教文化和当地孝亲文化的结合地。

3、孝义三皇庙：位于山西省孝义市城区贾家庄村三皇庙街中部，属省级重点文物保护单位。明、清年间曾多次扩建和修葺，但现存建筑结构最早为元代遗构。

4、?临黄塔：又名释迦牟尼文佛舍利塔，也叫阿育王塔。该塔始建于隋文帝仁寿三年，在宋仁宗庆历五年、大元元统元年、明崇祯九年和清雍正十年均进行过大的维修。现存塔为清代重建之遗存。

5、中阳楼：位于山西省孝义市古县城中央大街。据现存碑碣记载，中阳楼始建于汉魏，时值中阳县治于此，故名。

6、?慈胜寺：又称法性禅院，是山西省旅游名胜景点之一。慈胜寺始建于金·天会九年，明中叶迁址北移并重修了大佛殿，清康熙、乾隆、嘉庆、同治年间都曾进行过不同程度的扩建和维修，建国后由县拨款维修，天王殿、钟鼓楼、山门现保存较完整。

孝义人气最高的旅游景点介绍

孝义市境内的气候受季风环流、 地理纬度和海拔高度的影响，一年四季分明，是典型的暖温带季风气候。下面我为大家整理了孝义人气最高的景点大全，希望能够为大家的孝义旅行锦上添花。

孝义人气最高的景点

孝河湿地公园

孝河湿地是山西省2014年转型综改重大项目之一，也是山西省转型综改的标杆工程，它位于市区西南部，东起张家庄水库大坝，西至白壁关大桥,南至景观南路及沿河岸景观小路，北至时代大道。规划总面积5.47平方公里，其中水域面积约3.28平方公里。目前，孝汾大桥西区已开放，面积约2.4平方公里。孝河湿地属黄土高原典型的次生湿地,是国内少有的集区域水利、城市湿地、生态文化、民俗景点于一体的主题湿地公园。

孝河湿地之胜，独在于水。水是湿地的灵魂。浩淼的水面，优美的景观，清新的空气，河湖水系相连，纵横交错，园内65%以上的面积是湖泊、池塘、河港、湖漾和沼泽等水域，正所谓“一曲溪流一曲烟、处处湖泊处处景”，夹杂众多的港汊和鱼鳞状池塘，形成湿地独特的湿地景观。-

孝河湿地之重，重在生态。为加强生态保护，湿地建立了完整的水净化、水生态、水环境处理体系。湿地在天鹅湖、芦苇池、菖蒲池、睡莲池、鱼跃塘设置了水系生态修复区和湿地生态观赏区。孝河湿地是鸟类的天堂，园区设有多处观鸟台，给游客呈现出群鸟欢飞的壮丽景观。-

孝河湿地之妙，在于人文。孝河湿地自古就是郊野隐逸之地，被文人雅士视为人间净土、世外桃源。尉公池、状元池历史文化底蕴深厚，“六壁斜阳”等是孝义古十四景之一。湿地中生长着不乏数十年以上的老杨树。园区内古道、古树、古井随处可见，真所谓“枯藤老树昏鸦、古道西风瘦马”，形成孝河湿地特有的人文景致。这里的古窑洞与古村落被文人墨客、摄影爱好者赋予了浓郁的人文色彩。它们的沧桑变迁，体现了孝河湿地深厚的文化底蕴。

纯阳宫

纯阳宫(俗称“吕祖庙”)，创建于明洪武十四年至天启三年间，位于孝义古城南门外西巷百余米处桥北村，占地面积1100余平方米。庙内正殿塑吕洞宾像，仙像金鱼彩塑，器物一应俱全，偏殿塑太上老君及财神像各一尊，建筑物红墙碧瓦，雕梁画栋，古香古色，西花院内珍花异卉，亭台楼阁，小桥曲水，园林秀美宜人，与古庙浑然一体，相映成辉。

据在世老人回忆，吕祖庙历来香火旺盛，信士众多，法事频繁，求签打卦，非常灵验。每年农历四月十四(吕祖仙诞)开始庙会，搭台唱戏，热闹非凡。历经月余不散。今日之吕祖庙，更是集道艺、园艺、风景为一体，实为古城之亮丽风景，民众朝仙仰道、休闲旅游之胜地。

慈胜寺

慈胜寺又称法性禅院(金·泰和七年敕赐)，是山西省旅游名胜景点之一。位于孝义市高阳镇苏家庄村，2004年6月10日山西省人民公布为省级文物保护单位。

慈胜寺始建于金·天会九年，明中叶迁址北移并重修了大佛殿，清康熙、乾隆、嘉庆、同治年间都曾进行过不同程度的扩建和维修，建国后，由县拨款维修天王殿、钟鼓楼、山门，现保存较完整。

慈胜寺具有独特的明清建筑风格，坐北向南，中轴线经纬分明，依次排列山门、天王殿、正殿、东西钟鼓楼、东西偏殿、东西照壁，单进四合院的布局合理，设计精巧，创建870余年来，主体建筑依然稳固。

山门进深一间，砖雕柱头斗拱，硬山顶，为黄兰青琉璃瓦覆盖。天王殿面阔三间，进深一间，为拱型平顶窑洞，硬山式灰瓦顶出檐。正殿面阔三间，进深两间。殿内供有明代彩塑释迦牟尼三身像，墙上绘有清代彩塑壁画，在供奉佛像的龛壁上都保留原样明代彩塑的装饰纹样，以缠枝忍冬花浮雕为底，并间盘龙，祥凤环绕其中。殿顶明代琉璃吻兽，处处体现了明清时代建筑风貌，正殿内部为拱型无梁砖筑，上半部球形穹隆，也是用砖券拱成，并无梁、栋、枋，所以称无梁殿，也称砖殿，砖殿外面墙上饰以斗拱、垂柱、横楣、窗棂。外型为硬山顶型，两者衔接得天衣无缝，这在各寺院建筑中也是少见的，体现了古代建筑设计构想方面的精巧，在建筑、艺术、金石碑刻方面有很高的研究价值。

东西钟鼓楼是悬山顶黄兰青琉璃瓦，修筑有龙身琉璃脊兽。东偏殿为十八罗汉殿，西偏殿为地藏王殿。东西照壁为黄兰青琉璃瓦剪边，盘龙图案生动逼真。这些建筑形成了整体的独特风格。

孝义旅游好去处

普照寺景区

孝义北川乌鸡岭，逶迤百里至下堡，兀突一峰，状似雏凤，名为凤山，那里翠柏苍松，山青水秀，胜景如画，宝刹普照寺就座落在此山中段。

普照寺创建于何年代，传说不一。寺内钟鼓楼的铁钟上有“金大定年号”，又据原寺院碑刻记载，创建于金元，并经明万历，清顺治、康熙、道光四次维修。民国四十一年曾大兴土木，建僧舍禅房，复修彩绘山门碑坊。

当时，寺院的全貌，见清道光十二年重修碑记云：“下堡普照寺有佛院一所，上建大雄宝殿，下对催辅庭，左右两廊，药师、地藏王也。中起五佛台楼，而四通八达。北面钟鼓楼，惊聋醒目，临於乾位者，吴圣殿也。位于震方看真君阁也，东有僧舍，西筑场园。”这就是普照寺从金元到民国十五年历程了八百余载的建筑概貌。但时经一九三八年战乱，一九五九年-“拆庙建校”活动，普照寺历经沧桑近千年，寺院建筑皆被拆除，湮灭了往日光彩。

自1999年始，张铁虎获得凤山使用权，率众居士及村民围山植绿数载，时至今日，凤山见秀，清泉渐丰。2004年，下堡村民委员会应广大佛教居士强烈要求，向市民族宗教局提出批复普照寺及修复为佛教活动场所的报告。张铁虎集乡资，筹钱资，募义工，重建普照寺。历时两年余，古刹废墟重现辉煌，晨钟暮鼓再度绕梁。

新寺分上下两院，上有大雄宝殿镌樟木、白玉佛身，供奉三世佛，偏殿供观音、地藏王菩萨;下有天王殿，明柱飞檐，殿左设钟鼓二楼，山门筑三开道厦檐牌楼。山门前有十八层石阶，象征着佛珠十八颗。上院下院僧房二十一间，有阶可通。

普照寺依山带水，松柏掩映，巍峨庄严，别具奇风幽韵，该寺的修复建设，对保护孝义市历史文化遗产，弘扬佛教传统文化，开发西部地区旅游，带动相关产业的发展将起到积极作用。

胜溪湖森林公园

胜溪湖森林公园是一个以植物景观堤企为主的生态休闲公园，它西起张家庄水库大坝，东至迎宾路桥东200米，南邻樊家庄，北壤张家庄，东西长1600米，南北宽700—900米，占地1500亩。概算投资2.1亿元，目前累计投资1.8亿元。从2007年4月15日开工，历经14个月，完成一座车行桥、两座步行桥、15万平方米的河道、总面积5万平方米的四个人工湖等55个游乐服务单体工程;栽植乔灌木100余种、19万株、草坪70万平方米，绿化面积1200亩。竣工后的胜溪湖森林公园由孝河景观区、中心景观区、滨河休闲区三大景观构成。

整座公园规划总投资3.4亿元，已竣工的一期工程完成投资1.8亿元。工程从开工奠基到竣工剪彩、正式开园，历经14个月。胜溪湖森林公园是一个彰显现代化园林风格、结合地域环境特点、突出植物景观特色的生态休闲公园。公园总体上由孝河景观区、中心景观区、滨河休闲区三大景观构成，目前有东南、西南、东北三个入口。园林绿化面积已达1200亩，160余种、19万余株乔灌木生机盎然，20万平方米草坪如绿色地毯。

公园的绿树草坪、亭台楼阁、山瀑布、湖泊溪流景致如画;景观河桥造型别致，水面清澈，人工湖韵味独特，湖面波光荡漾，映透着孝义这座城市的灵动与魅力。公园不仅为广大市民提供了休闲、游览、健身的最佳场所，更开创了孝义市“一湖两岸”的城市发展全新格局，给这座历史悠久、文化积淀丰厚的城市增添了新的魅力。作为市委、市为建设园林城市、宜居城市而倾力打造的惠民工程，它的建成展示了决策者的胆识和魄力，同时为孝义市今后又好又快发展提供了强大的精神动力。

孝义旅游必去景点

三皇庙

三皇庙，位于山西省孝义市城区贾家庄村三皇庙街中部，属省级重点文物保护单位。明、清年间曾多次扩建和修葺，但现存建筑结构最早者为元代遗构。像这样原址、原貌、庙群保存完好的三皇庙，专家共识国内罕见。

该庙南北宽59米，东西长84米，两进院布局。遒劲有力的“三皇庙”额匾镶嵌于始建山门的门额上。中轴线建有乐楼、三皇殿。头院南建碑廊一处，北角设掖门，为一、二进院出入通道。两进院自然地平落差较大，故掖门前设踏步缓解。二进院三皇正殿座西向东，殿内正面供奉太昊伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝，两侧配祀古代十大名医，南北山墙绘有与名医有关的故事。壁画色彩明艳，线条清晰，两侧耳殿左供财神，右奉牛马王。正殿门额上高悬木刻“三皇庙”竖匾一块，为明嘉靖进士四川按察使邑人梁明翰赠。丹墀下古松参天，旗杆悬斗分竖正殿左右。南北两侧庑廊各一排，现制钟鼓分置其中。

奎星楼

奎星楼也称魁星楼，位于孝义市苏家庄村东，西北二环路边，始建于清代，市级重点文物保护单位。

奎星楼全高20米，楼为四层，四层均为室。一二层均朝南开半园形券门，长方形窑室，三层为六边形砖室，叠涩出檐，四层为木制建筑六角攒尖顶式，起脊翘角，六角饰铜制响铃。二、三、四层均留有绕廊，供游人凭栏眺望，居高临下可鸟瞰远处景色。奎星是主宰文章兴衰的神，其塑像右手高举一枝斗笔，左脚跷起，据说那斗笔点到谁的头上，谁就能中状元，这不仅令读书人对其顶礼膜拜，连平民百性也向其焚香叩求，以祀祷本地文人辈出，文风昌盛。

中阳楼

中阳楼，位于山西省孝义市古县城中央大街，属全国重点文物保护单位。据现存碑碣记载，中阳楼始建于汉魏，时值中阳县治于此，故名。元大德七年因地震坍塌，何时再建不详。清同治七年遭雷火，清宣统元年重建。解放后，县拨款，分别于1957年、1983年进行了两次较大的全面修葺。现存中阳楼保存完好。

临黄塔

临黄塔，又名释迦牟尼文佛舍利塔，也叫阿育王塔，坐落于孝义市大孝堡乡大孝堡村东。2004年山西省人民公布为省级文物保护单位。该塔始建于隋文帝仁寿三年，在宋仁宗庆历五年、大元元统元年、明崇祯九年和清雍正十年均进行过大的维修。现存塔为清代重建之遗存。塔因年久失修，塔壁裂缝，塔身倾斜。2004年孝义市委、市为保护历史文化遗产，本着“不改变原貌”的原则，对该塔进行了维修加固。

临黄塔，高18米，坐北向南，平面八角，为八级实体楼阁式砖塔。经维修后，塔抬高了3米，底部重修了须弥座。首层塔身直径原为5.72米，是由于后代维修时为加固塔基而修筑了支护性构架，破坏了塔原先风貌，予以清除之后，现为2.7米。二层直径2.21米，以上逐层收缩以至封顶。首层塔身正面设一拱券门，其左右雕有楹联：“万道慈光吞日月，一期法雨润乾坤。”上方嵌有青石匾，上 书“临黄塔”，右上方刻有“大清雍正十年七月二十九日重建”，拱眼壁雕有“八卦图”;第二层正面雕有“释迦牟尼如来舍利支提”，拱眼壁雕有“福润四生”、“息沾九有”;第三层拱眼壁雕有“帝道遐昌”、“皇图永固”;第四层拱眼壁雕有“0常转”、“佛日增辉”。一、二层各转角斗拱下方雕有垂莲柱。

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孝义有什么好玩的地方，和女朋友去玩的

孝义市的景区有临黄塔舍利寺、中阳楼、皮影博物馆等景点。临黄塔舍利寺位于孝义市大孝堡乡大孝堡村东，历史悠久，文化底蕴深厚，千余年来曾为我国名胜古迹，旅游景点及佛门胜地。2004年，临黄搭被省列为省级重点文物保护单位。 位于县古城中央的中阳楼为省级文物保护单位，自古颇享盛誉，因当时孝义为中阳县所辖而得名。

去山西省孝义市旅游，有哪些好玩的景区景点推荐呢？

去山西省孝义市旅游我认为比较好玩的景区景点推荐有：

首先，介绍一下：孝义市，山西省辖县级市，由吕梁市代管，位于山西省腹地偏西，吕梁山脉中段东麓，太原盆地西南隅，北与汾阳市毗邻，西北与中阳县相依，西与交口县接壤，南与灵石县相连，东南与介休市隔汾河相望。孝义金龙山风景区看介绍还是4A景区，新修的殿堂庙宇真吸引不了眼球，空空荡荡的让游客发怵。唯一修建年代不详，清光绪二十三年重修的金龙殿又让现在的重修者重修的面目全非，更可憎的是在老殿的墙上竟刷上很醒目的现代标语。

绵山，是山西省重点风景名胜区，国家4A级旅游景区，中国历史文化名山，中国清明节(寒食节)发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。张壁古堡。张壁古堡位于山西省介休市龙凤镇张壁村，张壁村又称作“张壁古堡”，位于介休盆地东南三面沟壑，一面平川的险峻地段，海拔1040米，古堡充分利用依山退避，难攻易守的地理优势，在地下建有长达3000米，上下三层攻防兼备的古地道，在地上筑垒构城屯甲藏兵。

孝义皮影戏： 孝义皮影造型粗犷，简练夸张，线条遒劲有力，极富韵味；剧目丰富，题材广泛，极具学术价值。孝义是文化之乡，历史底蕴深厚；孝义碗碗腔、孝义皮影、孝义秧歌、孝义剪纸驰名中外，但是近些年这方面的人才显得青黄不接，不是不重视，实在是现在的年轻人重金钱轻才艺，枯燥的艺术缺乏年轻人的关注。

孝义市有全国重点文物保护单位4处，分别是中阳楼、三皇庙、慈胜寺、天齐庙，省级重点文物保护单位3处，分别是临黄塔、寂照寺、小垣西庙。

孝义有什么好玩的地方?

问题一：孝义有什么好玩的地方 孝义好玩的地方挺多的，我可以帮你们介绍一些，比如慈胜寺、杏花村、崇义园等等。其中的慈胜寺，原名“德性禅院”，为金泰和六年（1206）金钦宗所赐，有刻石为证，该寺在新城西北5华里的苏家庄村西北隅，初建于金天会九年（1131），明中叶迁地北移。清康熙、乾隆、嘉庆、同治年间都曾经进行过不同程度的扩建和修葺。现有正殿三间，为拱形无梁殿，外形为硬山顶式，琉璃脊兽，内塑圣像11尊，为明代彩塑佛像，工艺精致，各具形态，栩栩如生，历时900年，色彩依然，佛身如初，非今一般能工巧匠所能，省内仅有，于2004年被省 *** 公布为省级重点文物保护单位之一。天王殿内塑四大天王，弥勒菩萨，韦陀菩萨两尊，殿顶东西各建钟鼓楼，东西偏殿各四间，拱型窑洞，分别塑有自在观音。地藏王菩萨像。另还有财神殿，观音殿，伽蓝殿，祖师殿。还有杏花村，位于贵池西郊，古有酒肆，产名酒。南至齐山湖，北至钵顶山，东接西门吊桥，西临秋浦河边，杏花飞雨，横贯十里。 昔日的杏花村杏林百亩，花艳如云，村中还有一家黄公酒垆，僻静优雅，浓酒飘香。杏花村酒的盛名历久不减。古井仍存，井水清冽，俗称“香泉似酒，汲之不竭”。今“杏花村酒”仍为市场名酒。 十里杏花村，古有12景：平天春涨、白浦荷风、西厢烟雨、茶麦浪、三台夕照、栖云松月、黄公酒垆、铁佛禅林、昭明书院、杜坞渔歌、桑柘丹枫、梅州晓雪，一步一景，引人入胜。 杏花村有一口香泉井，《贵池县志》称：“香泉似酒，汲之不竭。”杏花村古井已被安徽省人民 *** 定为重点保护文物。希望你的父母会喜欢这些地方。

问题二：孝义市有什么好玩的地方 孝义市的景区有临黄塔舍利寺、中阳楼、皮影博物馆等景点。临黄塔舍利寺位于孝义市大孝堡乡大孝堡村东，历史悠久，文化底蕴深厚，千余年来曾为我国名胜古迹，旅游景点及佛门胜地。2004年，临黄搭被省 *** 列为省级重点文物保护单位。 位于县古城中央的中阳楼为省级文物保护单位，自古颇享盛誉，因当时孝义为中阳县所辖而得名。

问题三：孝义有什么比较好玩的地方？ 1.皮影、木偶戏

孝义皮影是中国稀有珍贵的传统民间艺术，已列入院公布的第一批国家非物质文化遗产名录。

（1）孝义皮影、木偶戏的特色。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千百年来广为流传，深受民众的喜爱。俯　2.　孝义的西部山区山川壮丽，景色万千。其山地为石灰岩千石山区，属吕梁山脉。山顶 *** ，山脊起伏，山坡呈阶梯状，沟谷切割陡峭，地表大部分被灌木覆盖，主要山峰有龙盘山、凤凰岭等，海拔1200～1400米，最高峰薛颉岭海拔高达1777米，为孝义第一高峰。山区面积为147.64平方公里，占总面积的15.61％

问题四：孝义有什么好吃的？有什么好玩的地方？ 苏家庄慈场寺、梁家庄三皇庙、孝义皮影木偶戏曲博物馆、樊家庄民俗馆、吕祖庙

清蒸羊四蛋 火烧是孝义具有特殊风味的一种饼类小吃、它绵软不粘，香鲜可口，层次均匀，质地酥脆，宜于热吃。

问题五：孝义体验，孝义有什么好玩的地方，孝义旅游 著名景点

临黄塔、琉璃塔、慈胜寺、永福寺、三皇庙、中阳楼、关帝庙

问题六：孝义有什么好玩的地方没？除了胜溪街公园 孝义可以去看露天煤矿，还有个水库，其他没什么好玩的地方，孝义离汾阳搐远，那里好玩的地方多了，离平遥也不远，那里也名胜古迹挺多的

问题七：孝义出发两日游去什么地方比较好 自己来需要住宿的，如果跟旅游团的话一天应该能下来的，自己来的话先做大巴或到介休坐火车来临汾，到了临汾在转车或在当地跟团去壶口

问题八：从山西孝义去延安自驾游沿途有哪些好玩的地方 运城，

问题九：孝义有哪些好风景? 好在哪里? 胜西湖，在下不知在

哪，崇义园也不错

，在孝义图书馆旁，希纳。

《宋书》卷九十一 列传第五十一◎孝义

《易》曰："立人之道，曰仁与义。"夫仁义者，合君亲之至理，实忠孝之所资。虽义发因心，情非外感，然企及之旨，圣哲诒言。至于风漓化薄，礼违道丧，忠不树国，孝亦愆家，而一世之民，权利相引;仕以势招，荣非行立，乏翱翔之感，弃舍生之分;霜露未改，大痛已忘于心，名节不变，戎车遽为其首。斯并斩训之理未弘，汲引之途多阙。若夫情发于天，行成乎己，损躯舍命，济主安亲，虽乘理暗至，匪由劝赏，而宰世之人，曾微诱激。乃至事隐闾阎，无闻视听，故可以昭被图篆，百不一焉。今缀湮落，以备阙文云尔。

　龚颖，遂宁人也。少好学，益州刺史毛璩辟为劝学从事。璩为谯纵所杀，故佐吏并逃亡，颖号哭奔赴，殡送以礼。纵后设宴延颖，不获已而至。乐奏，颖流涕起曰："北面事人，亡不能死，何忍闻举乐，蹈迹逆乱乎!"纵大将谯道福引出，将斩之。道福母即颖姑，跣出救之，故得免。纵既僣号，备礼征，又不至。乃收颖付狱，胁以兵刃，执志弥坚，终无回改。至于蜀平，遂不屈节。

　其后刺史至，辄加辟引，历府参军，州别驾从事史。太祖元嘉二十四年，刺史陆征上表曰："臣闻运缠明夷，则艰贞之节显;时属栋桡，则独立之操彰。昔之元兴，皇纲弛紊，谯纵乘衅，肆虐巴、庸，害杀前益州刺史毛璩，窃据蜀土，涪、岷士庶，怵迫受职。璩故吏袭颖，独秉身贞白，抗志不挠，殡送旧君，哀敬尽礼，全操九载，不染伪朝。纵虽残凶，犹重义概，遂延以旌命，劫以兵威。颖忠诚奋发，辞色方壮，虽桎梏在身，践危愈信其节;白刃临颈，见死不更其守。若王蠋之抗辞燕军，同周苛之肆詈楚王，方之于颖，蔑以加焉。诚当今之忠壮，振古之遗烈。而名未登于王府，爵犹齿于乡曹，斯实边氓远土，所为于邑。臣过叨恩私，宣风万里，志存砥竭，有怀必闻，故率愚悫，举其所知。追惧纰妄，伏增悚栗。"颖遂不被朝命，终于家。

　刘瑜，历阳人也。七岁丧父，事母至孝。年五十二，又丧母，三年不进盐酪，号泣昼夜不绝声。勤身运力，以营葬事。服除后，二十余年布衣蔬食，言辄流涕。常居墓侧，未尝暂违。太祖元嘉初，卒。

　贾恩，会稽诸暨人也。少有志行，为乡曲所推重。元嘉三年，母亡，居丧过礼。未葬，为邻火所逼，恩及妻桓氏号哭奔救，邻近赴助，棺榇得免。恩及桓俱见烧死。有司奏改其里为孝义里，蠲租布三世。追赠天水部显亲县左尉。

　郭世道，会稽永兴人也。生而失母，父更娶，世道事父及后母，孝道淳备。年十四，又丧父，居丧过礼，殆不胜丧。家贫，无产业，佣力以养继母。妇生一男，夫妻共议曰："勤身供养，力犹不足，若养此儿，则所费者大。"乃垂泣瘗之。母亡，负土成坟，亲戚咸共赙助，微有所受。葬毕，佣赁倍还先直。服除后，哀戚思慕，终身如丧者，以为追远之思，无时去心，故未尝释衣〈巾臽〉。仁厚之风，行于乡党，邻村小大，莫有呼其名者。尝与人共于山阴市货物，误得一千钱，当时不觉，分背方悟。请其伴求以此钱追还本主，伴大笑不答。世道以己钱充数送还之，钱主惊叹，以半直与世道，世道委之而去。元嘉四年，遣大使巡行天下，散骑常侍袁愉表其淳行，太祖嘉之，敕郡榜表闾门，蠲其税调，改所居独枫里为孝行焉。太守孟顗察孝廉，不就。

　子原平，字长泰，又禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱;要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑;又未尝睡卧。父亡，哭踊恸绝，数日方苏。以为奉终之义，情礼所毕，营圹凶功，不欲人。本虽智巧，而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。又自卖十夫，以供众费。窀穸之事，俭而当礼，性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主，执役无懈，与诸奴分务。每让逸取劳，主人不忍使，每遣之，原平服勤，未曾暂替。所余私夫，佣赁养母，有余聚以自赎。本性智巧，既学构冢，尤善其事，每至吉岁，求者盈门。原平所赴，必自贫始，既取贱价，又以夫日助之。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰："今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。"原平乃拜而受之。及母终，毁瘠弥甚，仅乃免丧。墓前有数十亩田，不属原平，每至农月，耕者恒裸袒，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家资，贵买此田。三农之月，辄束带垂泣，躬自耕垦。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。

　太祖崩，原平号哭致恸，日食麦料一枚，如此五日。人或问之曰："谁非王民，何独如此?"原平泣而答曰："吾家见异先朝，蒙褒赞之赏，不能报恩，私心感恸耳。"又以种爪为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰："普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。"乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之;己自引船，不旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。尝于县南郭凤埭助人引船，遇有相斗者，为吏所录，闻者逃散，唯原平独住。吏执以送县，县令新到，未相谙悉，将加严罚。原平解衣就罪，义无一言。左右小大咸稽颡请救，然后得免。由来不谒官长，自此以后，乃修民敬。

　太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，教曰："秩年之贶，著自国书，饩贫之典，有闻甲令。况高柴穷老，莱妇屯暮者哉。永兴郭原平世禀孝德，洞业储灵，深仁绝操，追风旷古，栖贞处约，华耇方严。山阴朱百年道终物表，妻孔耋齿孀居，窭迫残日，钦风抚事，嗟慨满怀。可以帐下米，各饷百斛。"原平固让频烦，誓死不受。人或问曰："府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。"原平曰："府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。"终不肯纳。百年妻亦辞不受。

　会稽贵重望计及望孝，盛族出身，不减秘、著。太宗泰始七年，兴宗欲举山阴孔仲智长子为望计，原平次息为望孝。仲智会土高门，原平一邦至行，欲以相敌。会太宗别敕用人，故二选并寝。泰豫元年，兴宗征还京师，表其殊行，宜举拔显选，以劝风俗。举为太学博士。会兴宗薨，事不行。明年，元徽元年，卒于家。原平少长交物，无忤辞于人，与其居处者数十年，未尝见喜愠之色。三子一弟，并有门行。长子伯林，举孝廉，次子灵馥，儒林祭酒，皆不就。

　严世期，会稽山阴人也。好施慕善，出自天然。同里张迈三人，妻各产子，时岁饥俭，虑不相存，欲弃而不举。世期闻之，驰往拯救，分食解衣，以赡其乏，三子并得成长。同县俞阳妻庄年九十，庄女兰七十，并各老病，单孤无所依，世期衣饴之二十余年，死并殡葬。宗亲严弘、乡人潘伯等十五人，荒年并饿死，露骸不收，世期买棺器殡埋，存育孩幼。山阴令何曼之表言之。元嘉四年，有司奏榜门曰："义行严氏之闾"，复其身徭役，蠲租税十年。

　吴逵，吴兴乌程人也。经荒饥馑，系以疾疫，父母兄弟嫂及群从小功之亲，男女死者十三人。逵时病困，邻里以苇席裹之，埋于村侧。既而逵疾得瘳，亲属皆尽，唯逵夫妻获全。家徒壁立，冬无被绔，昼则庸赁，夜则伐木烧砖，此诚无有懈倦。逵夜行遇虎，虎辄下道避之。期年中，成七墓，葬十三棺。邻里嘉其志义，葬日悉出赴助，送终之事，亦俭而周礼。逵时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以施之;逵一无所受，皆佣力报答焉。太守张崇之三加礼命，太守王韶之擢补功曹史，逵以门寒，固辞不就，举为孝廉。

　潘综，吴兴乌程人也。孙恩之乱，妖党攻破村邑，综与父骠共走避贼。骠年老行迟，贼转逼，骠语综："我不能去，汝走可脱，幸勿俱死。"骠困乏坐地，综迎贼叩头曰："父年老，乞赐生命。"贼至，骠亦请贼曰："儿年少，自能走，今为老子不走去。老子不惜死，乞活此儿。"贼因斫骠，综抱父于腹下，贼斫综头面，凡四创，综当时闷绝。有一贼从傍来，相谓曰："卿欲举大事，此儿以死救父，云何可杀。杀孝子不祥。"贼良久乃止，父子并得免。

　综乡人秘书监丘继祖、廷尉沈赤黔以综异行，廉补左民令史，除遂昌长，岁满还家。太守王韶之临郡，发教曰："前被符，孝廉之选，必审其人，虽四科难该，文质寡备，必能孝义迈俗，拔萃著闻者，便足以显应明易攵，允将符旨。乌程潘综守死孝道，全亲济难。乌程吴逵义行纯至，列坟成行。咸精诚内淳，休声外著，可并察孝廉，并列上州台，陈其行迹。"及将行，设祖道，赠以四言诗曰：

　东宝惟金，南木有乔。发辉曾崖，竦干重霄。美哉兹土，世载英髦。育翮幽林，养音九皋。(其一)

　唐后明易攵，汉宗蒲轮。我皇降鉴，思乐怀人。群臣竞荐，旧章惟新。余亦奚贡，曰义与仁。(其二)

　仁义伊在，惟吴惟潘。心积纯孝，事著艰难。投死如归，淑问若兰。吴实履仁，心力偕单。固此苦节，易彼岁寒。霜雪虽厚，松柏丸丸。(其三)

　人亦有言，无善不彰。二子徽猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。谁谓道遐，弘之则光。咨尔庶士，无然怠荒。(其四)

　江革奉挚，庆禄是荷。姜诗入贡，汉朝咨嗟。勖哉行人，敬尔休嘉。俾是下国，照辉京华。(其五)

　伊余朽骀，窃服惧盗。无能礼乐，岂暇声教。顺彼康夷，懿德是好。聊缀所怀，以赠二孝。(其六)

　元嘉四年，有司奏改其里为纯孝里，蠲租布三世。

　张进之，永嘉安固人也。为郡大族。少有志行，历郡五官主簿，永宁、安固二县领校尉。家世富足，经荒年散其财，救赡乡里，遂以贫罄，全济者甚多。进之为太守王味之吏，味之有罪当见收，逃避投进之家，供奉经时，尽其诚力。以本村浅近，移入池溪，味之堕水沈没，进之投水拯救，相与沈沦，危而得免。时劫掠充斥，每入村抄暴，至进之门，辄相约勒，不得侵犯，其信义所感如此。元嘉初，诏在所蠲其徭役。孙恩之乱，永嘉太守司马逸之被害，妻子并死，兵寇之际，莫敢收藏。郡吏俞佥以家财买棺敛逸之等六丧，送致还都，葬毕乃归乡里。元嘉中，老病卒。

　王彭，盱眙直渎人也。少丧母。元嘉初，父又丧亡，家贫力弱，无以营葬，兄弟二人，昼则佣力，夜则号感。乡里并哀之，乃各出夫力助作砖。砖须水而天旱，穿井数十丈，泉不出;墓处去淮五里，荷檐远汲，困而不周。彭号天自诉，如此积日。一旦大雾，雾歇，砖灶前忽生泉水，乡邻助之者，并嗟叹神异，县邑近远，悉往观之。葬事既竟，水便自竭。元嘉九年，太守刘伯龙依事表言，改其里为通灵里，蠲租布三世。

　蒋恭，义兴临津人也。元嘉中，晋陵蒋崇平为劫见禽，云与恭妻弟吴晞张为侣。晞张先行不在，本村遇水，妻息五口避水移寄恭家，讨录晞张不获，收恭及兄协付狱治罪。恭、协并款舍住晞张家口，而不知劫情。恭列晞张妻息是妇之亲，亲今有罪，恭身甘分，求遣兄协。协列协是户主，延制所由，有罪之日，关协而已，救遣弟恭。兄弟二人，争求受罪，郡县不能判，依事上详。州议之曰："礼让者以义为先，自厚者以利为上，末世俗薄，靡不自私。伏膺圣教，犹或不逮，况在野夫，未达诰训，而能互发天伦之忧，甘受莫测之罪，若斯情义，实为殊特。蔑尔恭、协，而能行之，兹乃终古之所希，盛世之嘉事。二子乘舟，无以过此。岂宜拘执宪文，加以罪戮!且晞张封筒远行，他界为劫，造衅自外，赃不还家，所寓村伍，容有不知，不合加罪。"勒县遣之，还复民伍。乃除恭义成令，协义怡令。

　徐耕，晋陵延陵人也。自令史除平原令。元嘉二十一年，大旱民饥，耕诣县陈辞曰："今年亢旱，禾稼不登。氓黎饥馁，掇存命，圣上哀矜，已垂存拯。但馑罄来久，困殆者众，米谷转贵，籴索元所。方涉春夏，日月悠长，不有微救，永无济理。不惟凡琐，敢忧身外，《鹿鸣》之求，思同野草，气类之感，能不伤心。民籴得少米，资供朝夕。志欲自竭，义存分飧，今以千斛，助官赈贷。此境连年不熟，今岁尤甚，晋陵境特为偏祐。此郡虽弊，犹有富室，承陂之家，处处而是，并皆保熟，所失盖微。陈积之谷，皆有巨万，旱之所弊，实钟贫民，温富之家，各有财宝。谓此等并宜助官，得过俭月，所损至轻，所济甚重。今敢自励，为劝造之端。实愿掘水扬尘，崇益山海。"县为言上。当时议者以耕比汉卜式，诏书褒美，酬以县令。大明八年，东土饥旱，东海严成、东莞王道盖各以谷五百斛助官赈恤。

　孙法宗，吴兴人也。父遇乱被害，尸骸不收，母兄并饿死。法宗年小流迸，至年十六，方得还。单身勤苦，霜行草宿，营办棺椁，造立冢墓，葬送母兄，俭而有礼。以父丧不测，于部境之内，寻求枯骨，刺血以灌之，如此者十余年不获，乃縗绖。终身不娶，馈遗无所受。世祖初，扬州辟为文学从事，不就。

　范叔孙，吴郡钱唐人也。少而仁厚，固穷济急。同里范法先父母兄弟七人，同时疫死，唯余法先，病又危笃，丧尸经月不收。叔孙悉备棺器，亲为殡埋。又同里施渊夫疾病，父母死不殡;又同里范苗父子并亡;又同里危敬宗家口六人俱得病，二人丧没，亲邻畏远，莫敢营视。叔孙并殡葬，躬恤病者，并皆得全。乡曲贵其义行，莫有呼其名者。世祖孝建初，除竟陵王国中军将军，不就。

　义兴吴国夫，亦有义让之美。人有窃其稻者，乃引还，为设酒食，以米送之。

　卜天与，吴兴余杭人也。父名祖，有勇干，徐赤将为余杭令，祖依随之。赤将死，高祖闻其有干力，召补队主，从征伐，封关中侯，历二县令。天与善射，弓力兼倍，容貌严正，笑不解颜。太祖以其旧将子，便教皇子射。居累年，以白衣领东掖防关队。元嘉二十七年，臧质救悬瓠，刘兴祖守白石，并率所领随之，虏退罢。迁领辇后第一队，抚恤士卒，甚得众心。二十九年，以为广威将军，领左细仗，兼带营禄。

　元凶入弑，事变仓卒，旧将罗训、徐罕皆望风屈附，天与不暇被甲，执刀持弓，疾呼左右出战。徐罕曰："殿下入，汝欲何为?"天与骂曰："殿下常来，云何即时方作此语。只汝是贼。"手射贼劭于东堂，几中。逆徒击之，臂断倒地，乃见杀。其队将张泓之、朱道钦、陈满与天与同出拒战，并死。世祖即位，诏曰："日者逆竖犯跸，衅变卒起，广威将军关中侯卜天与提戈赴难，挺身奋节，斩殪凶党，而旋受虐刃。勇冠当时，义侔古烈，兴言追悼，伤痛于心。宜加甄赠，以旌忠节。可赠龙骧将军、益州刺史，谥曰壮侯。"车驾临哭。泓之等各赠郡守，给天与家长禀。

　子伯宗，殿中将军。太宗泰始初，领幢，击南贼于赭圻，战没。伯宗弟伯兴，官至前将军、南平昌太守，直阁，领细仗主。顺帝升明元年，与袁粲同谋，伏诛。

　天与弟天生，少为队将，十人同火。屋后有一大坑，广二丈余，十人共跳之皆渡，唯天生坠坑。天生乃取实中苦竹，剡其端使利，交横布坑内，更呼等类共跳，并畏惧不敢。天生曰："我向已不渡，今者必坠此坑中。丈夫跳此不渡，亦何须活。"乃复跳之，往反十余，曾无留碍，众并叹服。以兄死节，为世祖所留心，稍至西阳王子尚抚军参军，加龙骧将军。隶沈庆之攻广陵城，天生推车塞堑，率数百人先登西北角，径至城上。贼为重栅断攻道，苦战移日，不拔，乃还。诏曰："天生始受戎任，甫造寇垒，而投轮越堑，率果先腾，骁壮之气，嘉叹无已。可且赐布千匹，以厉众校。"大明末，为弋阳太守。太宗泰始初，与殷琰同逆，边城令宿僧护起义讨斩之。

　许昭先，义兴人也。叔父肇之，坐事系狱，七年不判。子侄二十许人，昭先家最贫薄，专独料诉，无日在家。饷馈肇之，莫非珍新，家产既尽，卖宅以充之。肇之诸子倦怠，昭先无有懈息，如是七载。尚书沈演之嘉其操行，肇之事由此得释。昭先舅夫妻并疫病死亡，家贫无以殡送，昭先卖衣物以营殡葬。舅子三人并幼，赡护皆得成长。昭先父母皆老病，家无僮役，竭力致养，甘旨必从，宗党嘉其孝行。雍州刺史刘真道板为征虏参军，昭先以亲老不就。本邑补主簿，昭先以叔未仕，又固辞。元嘉初，西阳董阳五世同财，为乡邑所美。会稽姚吟，事亲至孝，孝建初，扬州辟文学从事，不就。

　余齐民，晋陵晋陵人也。少有孝行，为邑书吏。父殖，大明二年，在家病亡，家人以父病报之。信未至，齐民谓人曰："比者肉痛心烦，有若割截，居常遑骇，必有异故。"信寻至，便归，四百余里，一日而至。至门，方详父死，号踊恸绝，良久乃苏。问母："父所遗言。"母曰："汝父临终，恨不见汝。"曰："相见何难。"于是号叫殡所，须臾便绝。州郡上言，有司奏曰："收贤旌善，万代无殊，心至自天，古今岂异。齐民至性由中，情非外感，淳情凝至，深心天彻，跪讯遗旨，一恸殒亡。虽迹异参、柴，而诚均丘、赵。方今圣务彪被，移革华夏，实乃风淳以礼，治本惟孝，灵祥归应，其道先彰。齐民越自氓隶，行贯生品，旌闾表墓，允出在兹。"改其里为孝义里，蠲租布，赐其母谷百斛。

　孙棘，彭城彭城人也。世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行，坐违期不至。依制，军法，人身付狱。未及结竟，棘诣郡辞："不忍令当一门之苦，乞以身代萨。"萨又辞列："门户不建，罪应至此，狂愚犯法，实是萨身，自应依法受戮。兄弟少孤，萨三岁失父，一生恃赖，唯在长兄;兄虽可垂愍，有何心处世。"太守张岱疑其不实，以棘、萨各置一处，语棘云："已为谘详，听其相代。"棘颜色甚悦，答云："得尔，旦则为不死。"又语萨，亦欣然曰："死自分甘，但令兄免，萨有何恨!"棘妻许又寄语属棘："君当门户，岂可委罪小郎。且大家临亡，以小郎属君，竟未妻娶，家道不立，君已有二儿，死复何恨。"岱依事表上，世祖诏曰："棘、萨氓隶，节行可甄，特原罪。"州加辟命，并赐许帛二十匹。

　先是，新蔡徐元妻许，年二十一，丧夫，子甄年三岁，父揽愍其年少，以更适同县张买。许自誓不行，父逼载送买。许自经气绝，家人奔赴，良久乃苏。买知不可夺，夜送还揽。许归徐氏，养元父季。元嘉中，年八十余，卒。

　太宗泰始二年，长城奚庆思杀同县钱仲期。仲期子延庆属役在都，闻父死，驰还，于庚浦埭逢庆思，手刃杀之，自系乌程县狱。吴兴太守郗颙表不加罪，许之。

　何子平，庐江灊人也。曾祖楷，晋侍中。祖友，会稽王道子骠骑谘议参军。父子先，建安太守。子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰："所利无几，何足为烦?"子平曰："尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲。"每有赠鲜肴者，若不可寄致其家，则不肯受。

　母本侧庶，籍注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰："尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。"子平曰："公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。"觊之又劝令以母老求县，子平曰："实未及养，何以希禄。"觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。

　元嘉三十年，元凶弑逆，安东将军随王诞入讨，以为行参军。子平以凶逆灭理，普天同奋，故废己受职，事宁，自解。又除奉朝请，不就。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰："希禄本在养亲，不在为己。"问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。值大明末，东士饥荒，继以师旋，八年不得营葬，昼夜号绝擗踊，不阕俄顷，叫慕之音，常如袒括之日。冬不衣絮，暑避清凉，日以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽雨日，兄子伯兴伐茅竹，欲为葺治，子平不肯，曰："我情事未申，天地一罪人耳，屋何宜覆。"蔡兴宗为会稽太守，甚加旌赏。泰始六年，为营冢椁。子平居丧毁甚，困瘠逾久，及至免丧，支体殆不相属。幼持操检，敦厉名行，虽处暗室，如接大宾。学义坚明，处之以默，安贫守善，不求荣进，好退之士，弥以贵之。顺帝升明元年，卒，时年六十。

　史臣曰：汉世士务治身，故忠孝成俗，至乎乘轩服冕，非此莫由。晋、宋以来，风衰义缺，刻身厉行，事薄膏腴。若夫孝立闺庭，忠被史策，多发沟畎之中，非出衣簪之下。以此而言声教，不亦卿大夫之耻乎!

　《宋书》　南朝梁?沈约

留义村位于哪个市

留义村位于山西省吕梁市孝义市崇文街道的绿荫丛中，郑兴"割股奉母"的故事曾发生在这里，忠孝、仁义留传千年。

如今的留义村，村民人均收入已经由原来的1600元增长到7600元，各项社会保障应有尽有，60岁以上的老人每月可以拿到150元以上的生活保障金。宋金锋还提议投资6000万元在留义村建设孝义市最高标准的敬老院和残疾人康复中心。建成后，全村60岁以上的老人可免费入住养老院，真正实现老有所养，老有所乐。正在建设当中的新村，商业门店、村民健身休闲广场、喷泉、农民文化大院等一应俱全。到时，村民将家家有门市、户户住新宅。宋金锋的诺言，正在一步步成为现实。

在宋金锋的不懈努力下，留义村倾全村之力，投资8000多万元，历时十个多月在农村的土地上建成了全日制高中——孝义市第五中学。宋金锋还积极努力将原来的留义村小学并入孝义市第五中学。他个人又捐资100多万元为孝义市第五中学修建了标准化塑胶跑道和操场，留义村的孩子们不出村就能享受到和城市一样的优质教育。

留义新村建设项目，建筑面积20余万平方米，概算投资约3亿元，目前10幢360套村民住宅已有180套全部完工，已有120余户入住新居；投资7000万元新建的孝义市五中已投入使用，投资5000余万元的二期工程正在筹建中；今年将要建设另外180套村民住宅，16层宾馆酒店、24层商务大楼及综合集贸市场等工程，并逐步进行旧村改造。同时，该村还大力发展以商贸为主的第三产业。加强对已建成的孝义市家俱批发市场、三佳汽车销售维修中心、汽车城、大地钢材批发市场、东鹤家具厂、御临阁等六个专业市场的管理。投资1000万元的自动化汽车装潢、养护中心，正在建设中。

该村在新农村建设中十分注重改善人居环境，共投资40余万元对新村内外的主要道路进行了硬化、绿化、美化，并安装了路灯，垃圾实现了定点定人管理，村容村貌焕然一新。

2020年12月30日，留义村被授予山西省第一批“省级民主法治示范村(社区)”。

留义村附近有金龙山文化旅游景区、孝义孝河国家湿地公园、胜溪湖森林公园、孝义三皇庙、临黄塔等旅游景点，有孝义火烧、孝义柿子、梧桐山药、孝义核桃、葱油花卷等特产。

孝义镇的名胜古迹

该镇历史上商业发达。明、清数百年间，先后出现严、赵、乔、柳、王、吴等富豪家族，经营诸业遍及省内及四川等地，收入丰厚，银子用车拉船载，有“银城”之称。在四川经商的盐商严雁峰曾以巨金授集海内外精本图书五万余卷，自建“贲园书库”，获得“藏书甲蜀中”的赞誉。古镇的民居、府弟建筑木雕石刻精美，至今仍保留多处。辖区著名的古建筑有堪称“渭南一绝”的清乾隆年间修建的雕花石柱石砌涝池。

“鸡叫一声听三县”是临渭区孝义镇一个古老的雅称，因为它位于沙苑西陲，渭河之滨的渭、华、同交界之处。远在宋代，这里就是一个村落，叫做“仇村”。以一池塘为界，东叫东仇村，西叫西仇村。明清之际，造围建城，合为一镇，隶属孝义里。

为探询孝义古镇的古今，2007年12月21日，记者来到孝义镇，搜寻孝义史料，造访当地名流，使得古镇的朦胧轮廓渐渐地清晰起来。

石涝池见证古镇变迁

过去，北方大部分村子中间都有涝池，大都是土挖的一个泥坑。但在临渭区孝义镇，却有一个石砌花雕的大涝池，可谓是古镇孝义的见证之一了。

这个被传为佳话的石砌涝池，池呈正方形，如今石栏雕花虽已黯淡，但神韵犹在，但池中干涸见底，堆满了生活垃圾。根据当地的退休老干部李天寿搜集资料表明，石涝池深5丈，周长约126米，一色灰白石料砌就。池壁自基础计25层，12层碌碡，12层石条，露出地面部分，五尺一栏，由花色斑斓的浮雕石壁围定，不施一铁，北壁石栏有通道两个，伸向东、西大街。整个建筑显得严整、淳朴、精美、大方。

石涝池大概修筑于乾隆到嘉庆年间。当地75岁的王积正也是一位喜欢收集民间资料的老人，他对记者说：孝义过去叫仇村，与仇村俱来的是城中的涝池，也叫“天泉”。那时，池水清澈，里面有很多小鱼。石塘四周高，下雨时雨水沿街流向涝池(从池东北和西北处的入水口流入)，同时西北入水口又是泄水道，当池中水蓄满时，就沿泄水洞倒流排出，入城壕。每到盛夏季节，镇上的人们在池塘四周乘风纳凉，听说书，唱曲子。池中鱼儿悠游，蛙声阵阵，池旁柳树上蝉鸣悦耳，一派江南水乡风光，为古镇增添了无穷的乐趣。

王积正和当地一些老人回忆，1946年夏天的一个晚上，涝池里突然蛙声四起，次日早晨人们意外发现千万只蛤蟆浮上水面，从涝池东西两出水口拥向东西街道，铺街盖地的蛙群拥街塞巷出城而去。一时之间，车难行驶，人难踏步，午后才慢慢消失殆尽。

老人们说，从那以后，涝池的水就一天比一天少，从未满过。这也可能与1944年镇上的伪保长下令清除涝池的淤泥有关，那年他组织人力把涝池里的淤泥掏了一遍，涝池比过去深了3—4米，但是从那以后，涝池的水就慢慢干涸了。当地人都说孝义的气数因此而尽。

说到气数，老人们滔滔不绝地从街心浮雕涝池、城南残留的孝义堡寨遗迹，讲到城北耸立的“赵氏先茔”碑，引出了一个喇嘛盗宝的传说。

传说孝义镇街涝池名叫“天泉”，是因为涝池正中有口水井，通向江河远洋，因此，即使在连年干旱的日子里，天泉也是水波涟涟。传说天泉里居住有一个金蛤蟆，每当夜深人静时便浮上水面，石塘里霞光万丈，蛙声四起，孝义镇日见繁荣。若干年后的一天，孝义城里忽然出现一个身披袈裟的喇嘛，徜徉在天泉附近，在第三天的夜半这个喇嘛趁人不备盗走了金蛤蟆，从此，天泉干涸，孝义衰落。

一座美丽的城池

说到孝义的来历，老人们说，这可能与“孝子义犬”有关吧！明代初年，东仇村严邦佐的母亲去世，葬于村东的甘河岸边。严邦佐在母亲的坟茔造庐住守，相伴3年，此所谓“庐墓”。严邦佐养有一犬，每日严邦佐放钱在竹篮里，挂在犬脖子上，犬便去街市上购食购物。夜晚，犬卧床下，人犬不离，这只犬帮助严邦佐成就了孝行。人们说是“孝子义犬。”

孝义城池建于明末清初，这仅见于民间记载，据说从清乾隆以后的一百多年间，孝义镇达鼎盛时期。当时的古镇孝义是一个水运要津，集散要地。东来的三晋煤、盐，西来的巴蜀烟茶，江南的海鲜；渭北的粮、棉、果、土产山货，均集于南面码头上。渭河上，千篷百帆，来去如梭，一派繁忙景象。在三里多长的东西大街和南北各巷里，店铺林立，每逢集日，百商云集，各种工艺品、山货、农副产品，应有尽有，全国各地来此交易的大小车辆，络绎不绝，交易之盛，经久不衰。

当时镇上最出名者数赵严乔柳四大商家，而四大家中尤以赵家最为富有。据称赵家在川东拥有十处盐井，还办了十大企业，号称“十大号”。有人追溯赵氏发家，认为始于明代早期赵氏祖上曾出现过一位吏部尚书。因为他卓有功勋，年老退居少有积蓄。皇上便为他在孝义赵家巷西端建一宅第，俗称“七间厅”。又赐给他一座盐场，即四川五通桥的“乾元提”。有一年，赵从外地运回孝义的银两，从仓渡码头卸船，车拉骡驮，连绵十四五里，有人比喻说这是两股桶样粗的银水涌来。民间俗语云“赤水的蚊子，孝义的银子”即说孝义商家多，人有钱。孝义财东不仅富有，也为当地百姓做了一些善事，如灾年救济灾民、修筑道路、城墙等，最有口碑的是赵家出巨资在镇中心修筑较大规模的蓄水防灾的石砌涝池；赵家雇了300多人花巨资用了3年时间修成。当时池北立有一碑，记述了当时修筑情况，可惜早已被破坏。为了使池蓄水清洁，赵家又把东西街铺了500多米长的石条路，两边还砌了石台阶，下雨时人走两边石台阶，雨水过后，街道非常干净，因而池水能保持清洁，人畜可饮用，涝可防灾，旱可浇灌，为当地居民生活带来方便。

清末民初的孝义城池，是同治巳年在旧址上重建的。民间资料记载，城池青砖砌成，城垣高约3丈，上宽丈五，周长8华里。城门上，箭楼高耸，狼牙高琢，宏伟壮观。四座城门额上有题词：“东道迎辉、西山挹爽、南极星朗、北斗垣明”。字迹刚劲浑厚，是古镇书法家赵绍楷的墨迹。城墙上，三步一垛，百垛一阁。城外拦马墙下有护城壕，宽五丈，蓄水绕城。

进了城门，就是宽敞的东西大街，灰白色石条铺就的路面，整整齐齐。自大街通向两侧，有四条大巷：严家巷、赵家巷、乔家巷、王家巷。巷有巷门，如城门建制。荒乱年月，关闭，街巷不通。“天泉”就在古镇中部，为东西大街的接点。

与此相对应的是孝义古镇居民的富足和商业的兴盛、城池的繁华。据说古镇的民居、府第、饰物建筑之类比较考究。木雕、石刻外观富丽，做工精美，堪称艺术上品的约有20多处。“大夫第”、“廉坊第”、“文昌阁”石牌坊，严赵乔柳宋私家花园，庙观、戏楼、神道、石雕、五凤楼、拴马桩等，纷纷纭纭宛如璀璨群星、镶嵌在街巷、城郭之间。

古镇闹市，集于东西大街，百货店铺鳞次栉比，棉花行、粟店10多家。客栈、饭庄、酒馆数以十计，多以秦蜀名厨主刀，最负盛名的是“杜纪平的瓢瓢菜，厨师张胜的蒸锅肉”。德茂元、万源长、集义协等商店，前店后坊，酿造的酱笋、小菜、辣子酱，畅销省内外。点心、南糖，做工上乘，什锦南糖，一盒多色。赵家糖坊的芝麻滚、蜜板糖、豆瓣糖、吹糖、油轮香酥可口，畅销渭北各地，时鲜小吃，多为家传，水饺、包子、火烧、黄酒、醪糟等。积数代人之经验，虽为常品，却精爽可口，以至有以薄技小业发家者，现在，古镇街上，仍可吃到昔日小吃。

孝义古镇隔日一集。上海、太原、汉口、成都等地客商，纷至沓来。满载红枣、花生、鲜果的铁轮车，一上来就是百十辆，路经石街，轰轰隆隆，震耳欲聋。蒲、白、澄、合的糖棉炭盐大车，一上来就是二三十辆，交易甚盛。至时分，大街店铺、商务会馆、城工局，仍是人声嘈杂，灯红酒绿……

新学激活了古镇

人才，是振兴的本源。清末民初，孝义古镇家塾私学很多。辛亥革命后，百废待兴，古镇青年纷纷出走，进新学、学西方，以求发展。李之瑛、严诚斋、王一铭就是其中的佼佼者。

李之瑛，幼年就读于私塾，博学而颖悟。1919年，就读于三原中学。受西方文化和新思潮的影响，他以优异成绩从三原中学毕业，婉辞谢绝担任要职的邀请，依然回归故里立志振兴乡里。时值春节，严诚斋刚从金陵大学工学院毕业，也有创办新学、振兴故里的愿望。两人志同道合，开始倡导捐资创办新学。古镇新学，在当时是渭北东部唯一的一所新型学校。也是全县数一数二的女校。

老人们回忆说，当时新学的女校学生，身着校服，剪发头、白上衣、黑裙子；大脚片、洋袜子、偏带鞋，一走上人们还是长袍马褂、古装缠脚的街头，强烈地冲击了陈腐意识、传统观念，洋溢着振兴、奋发、民主、图强的时代精神。

新学激活孝义古镇的代表人物以学有所成的严庄为首。

严庄，字敬斋。幼年从学于“马氏三秀才”之一的马子明和冯树敏门下。西学传入，严庄弃私塾进西安新学，后投身革命，加入同盟会党。辛亥年参加了武昌起义之后的西安起义。

民国成立，一些同盟会党人以为天下大事已定，为了移风易俗，除旧布新，在陕西军支持下组建了“易俗社”剧团、剧场，投身于化旧习于文化艺术之中。20出头的严庄深感没有现代化知识技能，一切都做不到。适逢陕西军分到国家四个去美国留学的名额，于是，1913年，严庄、张奚若等人一起去了美国，就读于哥伦比亚大学地质系。一年后，陕西已落入北洋手中，同盟会党人多被排挤、迫害，并中断了严庄他们的留学金。严庄被困在美国街头。他的老师冯树敏急忙凑了20块银元寄去救急，随即通知了他的同乡严纪鹏。当时严纪鹏任陕西第17军旅团长,他承担了严庄的留学费用，使之得以如期学成归国。严庄学成归国后，先任铜川矿矿师、矿长，后任陕西省建设厅厅长、劳工司司长，出席了日内瓦国际劳工会议。历任甘宁青监察使、江苏监察使、监察院常务委员。严庄在任期间，刚正廉明，为人所称道。他主持正义，不畏权势，曾弹劾过甘肃省朱绍良。

严庄曾多次偷闲返回孝义，其言传身教中，以自己刚正不阿、不畏权贵、清正廉明的作风，以及忧国忧民、敬老爱幼的美好情操感染着孝义的家乡子弟，使古镇的民俗文化更上层楼。

浮沉漫漫，几多春秋。古镇几度兴衰，虽说是“良辰美景奈何天”，或人或物，要去的已是去了；或恩或怨，要散得也已烟消云散了。然而，明月常在，渭水长流，孝义人留得美景好思念，留得奋发好鞭策，继续着千年古镇的文明传承