关于油价上涨的段子_油价涨跌辩论稿件题目

1.八人辩论赛计时员规则

2.“宁愿坐在宝马里哭 也不愿坐在自行车上笑”辩论赛中反方一辩的总结陈词怎么写？

3.急需辩论赛（新闻道德比新闻价值更重要）一辩陈词

4.求资料：我们班要做辩论赛，是正方，题目如下。

5.关于“宁愿坐在宝马车里哭不愿坐在单车里笑和宁愿坐在单车里哭也不愿坐在宝马车里笑”辩论赛主持稿

八人辩论赛计时员规则

八人辩论赛计时员规则

　计时员工作蛮简单的，主要就是倒计时辩手发言时间。不过由于辩论赛制不同，计时员工作也还是有区别的以下是我整理的八人辩论赛计时员规则，欢迎阅读。

　 八人辩论赛计时员规则

　1.主席宣布比赛开始并提醒计时员准备计时。

　2. 立论发言阶段，计时员分别对正方一辩，反方一辩计时，各自发言时间不得超过3分钟。

　3. 盘问阶段，计时员对正方二辩计时，每个问题的盘问时间不得超过25秒，然后按照顺序，对反方四名辩手计时，反方辩手每人回答问题的时间不超过35秒，然后反方依据形式对正方盘问。（注：如果超时，请计时员提醒主席时间到）

　4.一对一攻辩阶段，首先由正方三辩选反方任意一名辩手进行攻辩，时间三分钟；然后反方依据此形式挑选正方任意一名辩手进行攻辩，时间三分钟。（注：必须给对方发言时间，任何一方不得连续发问）

　5. 自由辩论阶段，按照“哪方发言，时间算哪方的原则”累计计时，各方均有6分钟的`发言时间。（注：一方发问完毕后，即立刻开始计算对方时间，无论是否发言，均算对方发言时间）

　6.总结陈词阶段，计时员分别对正方，反方四辩计时，每方发言时间不得超过3分钟。

　 辩论赛细则

　1．时间提示。辩论中，每方使用时间剩余30秒时，计时员以黄牌提醒。用时满时以出示红牌终止发言，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。

　2．陈词。阐述证据确凿充分，引用适当。

　3．开篇立论。立论要求以事实为依据，以法律为准绳，逻辑清晰，言简意赅。

　4．攻辩

　（1）攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。

　（2）正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完本轮攻辩，不得中途更替。

　（3）攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和问答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每轮攻辩中被攻的一方不得反问，否则扣分。不得以提问影响对方答辩完整性，不得以长时间答辩阻止对方提问。主持人有权终止一方超时的提问或答辩。

　（4）正反方选手站立完成第一轮攻辩阶段。攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在限制时间内任意发挥（陈词或继续发问）。

　（5）每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻辩双方各自不做时间设定，时间剩余30秒时，以黄牌提示，用时满时，出示红牌终止发言。

　（6）四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩作攻辩小结再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。

　5．自由辩论。这一轮辩论，正反方辩手自动轮流发言，先有正方任何一名队员起立发言，发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

　6．结辩。辩论双方应针对辩论会整体形式进行总结陈词，脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。

　7．观众提问。观众提问阶段正反方的表现算入比赛成绩。观众提出的问题先经2位以上规则评委判定有效后，被提问方才能回答。观众就自己质疑的问题进行自由提问,正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间不超过1分30秒，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。（各队辩手辩论中可将资料集中在自制卡片上，发言时以备参考，但不能宣读事先已拟好的稿件或展示预先准备好的图表或字板，在自由辩论时队员可以相互提供发言线索。）

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“宁愿坐在宝马里哭 也不愿坐在自行车上笑”辩论赛中反方一辩的总结陈词怎么写？

1、正方：宁愿坐在单车上笑,不愿坐在宝马里哭

反方：宁愿坐在宝马里哭,不愿坐在单车上笑

2、我是反方。

3、 我个人对这个辩题的一些见解，如下：

1、说出这句话应该是有前提的吧，例如坐在宝马里哭的是油价的上涨，坐单车上笑的是自己不用耗油，当然，我这个见解我也知道很片面且很群嘲.. 但我想也应该有点道理..

2、作为反方，“经济基础决定上层建筑”这个东西是否能用上呢？

3、在辩题中，“哭”“笑”应该是关键字吧， 这体现的是不是一种人的价值观或者说是社会的主流价值观呢？

这题目明显对反方有利。

首先要挖掘这个题目的深度，不能仅仅停留在宝马和单车上。

宝马和单车分别代表了人生追求的不同目标。很显然一个不容易实现，一个容易实现。而宝马则代表了不容易实现的追求。

与“单车和笑”所代表的小富即安的人生追求相比，“宝马和哭”当然代表了不懈努力的人生态度，为了理想不惜付出的精神。

对哭的理解有两种，一种是打肿脸充胖子，金玉其外，败絮其中。这对反方是不利的。

另一种理解是：为了实现人生目标而宁愿忍受别人不能忍受的痛苦。这对反方是有利的。

要想辩论获胜还会涉及到一些细节问题。你再想想吧。

表面上看，正方主打精神追求，反方主打物质追求。

那么继续分析以下几个问题：

1、单车是有物质基础的，并不是毫无物质基础；

2、已经有宝马了，不在是追求物质，而是已经得到了物质；

这样就会有一个结果：正方是一小点物质+精神，反方是物质，要比较的是这个东西。

那么如何去对小点物质+精神和物质做比较呢？

分析物质追求的目的是什么？

为了物质而追求物质的人，不是神经病，就是守财奴。无论是基础物质的追求，还是高层物质的追求，最终目的都是为了精神追求。那么在有了基础物质保证的前提下，已经笑了，又何必要去追求哭呢？

正方紧紧抓住笑比哭好就行了。

别管反方为什么哭，是追求到了宝马而失去其他所以哭，还是宝马不是自己想要的所以哭。只要抓住一点，哭，就是衡量他人生最求的最根本所在。而正方，不管是有了基础物质，开开心心的笑，还是走投无路，回光返照的拈花一笑，或者是其他什么笑。只要笑了就够了。

虽然反方的辩题很现实，但是正方的打法一定要更现实。抓住哭和笑就好了，至于宝马不宝马都不必管了。

最好的：坐在宝马里面笑

其次是：坐在单车上面笑

再其次：坐在宝马里面哭

最后是：坐在单车上面哭 宝马不一定非要代表物质追求，和单车相比，它只是较高追求目标的代名词。

对于一个不懈追求理想的人，比如：追求成为主持人吧，这算是精神追求了吧？

张某要追求成为央视主持人，如果别人对他说：“何必呢，太累了。”那张某就可以说：“我宁愿坐在宝马里哭，也不坐在单车上笑。”这句话代表了张某为了实现理想而宁愿忍受苦难的决心。在这里宝马并不仅仅代表物质追求。

虽然反方的辩题很现实，但是正方的打法一定要更现实。抓住哭和笑就好了，至于宝马不宝马都不必管了。

最好的：坐在宝马里面笑

其次是：坐在单车上面笑

再其次：坐在宝马里面哭

最后是：坐在单车上面哭

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对方辩友并没有否认物质的重要性,所以我不再重申物质第一性。

大家都知道人是有理想有目标的，坐单车的人绝对不会不希望有朝一日坐上宝马。不是不想，而是不行。说穿了，这叫无奈。

坐在单车上的笑容能持续多久？下了单车也可以一直笑，因为单车对应的经济实力显然会造成很多矛盾，很多问题，如果困难来临还能保持微笑，那坐宝马的，即使让她坐单车，她也照样哭给你看。

不知道大家听说过幸福指数吗？这是一个衡量各地区人民生活幸福度/满意度的指标；如果是开心而露出微笑，那么微笑和经济实力是呈正比关系（具体数据可以自己去查），所以坐宝马比坐单车更容易得到幸福。

急需辩论赛（新闻道德比新闻价值更重要）一辩陈词

第十七届网络辩论赛,题目：新闻道德与新闻价值哪个更重要,精彩不容错过

主席 （这个是别人的辩词，希望你认真读后总结出自己的观点，辩论不是演讲你要自己形成一套思维）

首先请正方立论

正方一辩

各位观众，评委，主席，晚上好，很高兴在这里参加网辩。首先请允许我代表正方发言。

今天我们的辩题是新闻道德与新闻价值谁更重要。我方主张，新闻道德比新闻价值更重要。什么是新闻道德？道德是关于人们思想行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则与规范的总称。道德体现的是人类精神的自律，主要靠个人的道德责任感和社会舆论来保障实施。

新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。

新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。

新闻道德和新闻价值两者就好比内因和外因，新闻道德起主体的决定性作用。

在当今社会转型时期,传媒业面临着商业利益的挑战。传媒要生存要发展就必须有市场。面对着残酷的市场竞争,一些媒体单位片面或过份强调经济效益，而相对忽略了社会效益许多。而为了赢得受众,抢占市场,挖掘"注意力经济", 媒体越来越趋于用娱乐的手段实现其它的功能, 不仅"娱乐化",还"媚俗化",甚至"化",大肆炒作体育新闻,明星绯闻,犯罪新闻,造成了非常不好的社会影响。

所以说，新闻道德比新闻价值更重要。

主席

现在请反方立论

よ毒药 反一辩

在信息迅速发展的今天 新闻越来越值得广大人们的重视,而我们这次辩论的就是新闻道德与新闻价值谁更重,我想广大的朋友都知道新闻的一个概念就是泛指社会上最近发生的引人注目的事情,而这个概念充分的体现了新闻所存在的价值.而新闻道德也是新闻价值的一种体现,比如说今天腾讯的头条新闻就是7岁女童遭其嫂子虐待,引起了广大网民的愤慨.这条新闻就是新闻道德的一种体现,而其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣.还有一点我方要声明我们尊重新闻的道德性可是相比之下我们还是比较注重新闻的价值.谢谢.

主席

2、攻辩盘问：由双方三辩提出准备好的攻辩问题，对方三辩需进行正面回答，盘问最多为3回合，双方在提问或者回答完毕后打“0”，盘问结束由双方二辩进行攻辩小结，正方先进行。（单方总攻辩时间不得超过5分钟。

主席

公告：请正方三辩提问

阿木∵正三辩

请问对方辩友,你们对两者谁更重要的的判断标准是什么?

主席

请反方三辩回答

主席

请正方三辩提问

阿木∵正三辩

请问对方辩友,你们对新闻道德和新闻价值的定义是什么?

主席

反方三辩请回答

反two辩

新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。

新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。

反方3辩

新闻价值就是指一个新闻本身及能在社会上可能起到的影响

新闻道德既针对新闻工作者爱说他们应符合的思想和行为

主席

请正方三辩继续提问

阿木∵正三辩

对方的立论与刚才回答得问题严重矛盾,请问你们如何看待再你们立论中把新闻报道的和道德有关的等同于新闻道德了?

主席

反方三辩请回答

反方3辩

请对方辩友再看清我方一辩的陈词

.而新闻道德也是新闻价值的一种体现,

我们并没有把新闻报道的和道德有关的等同于新闻道德

反two辩

对方指出：

一些媒体单位片面或过份强调经济效益，而相对忽略了社会效益许多。而为了赢得受众,抢占市场,挖掘"注意力经济", 媒体越来越趋于用娱乐的手段实现其它的功能, 不仅"娱乐化",还"媚俗化",甚至"化",大肆炒作体育新闻,明星绯闻,犯罪新闻,造成了非常不好的社会影响。

那么请问：这样的新闻是有价值的么？甚至它属于新闻么？何为新闻？什么是新闻最根本的一点？

阿木∵正三辩

当然有价值,事物存在的即是合理的.正因为这些单位的失实报道,所以新闻道德更重要啊

主席

反方三辩请提问

反方3辩

对方刚刚说到~~新闻道德和新闻价值两者就好比内因和外因，新闻道德起主体的决定性作用。

这是不是违背了主观能动性不能违背客观规律性 呢?

主席

正方三辩请回答

阿木∵正三辩

对方的客观规律显然不是我方所说的新闻价值的客观性,两者不再同一个平台上,使无法比较的.我方还是强调,新闻道德更重要

反方3辩

请问对方辩友,道德是不是一个主观思想? 主席

正方三辩请回答

阿木∵正三辩

当然不是,道德是经过实践后人们的约定俗成道德是关于人们思想行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则与规范的总称,当然是客观的

主席

现在由反方二辩对攻辩环节做总结

反two辩

首先我要说明，并不是所有存在的事都是合理的，矛盾是普遍存在的。

新闻道德其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣，即新闻道德的根本目的，是为了提高新闻的价值，即生产出有价值的新闻。而一个新闻的最根本的就是真实性，也就是它的价值，一个不真实的东西，那不应该叫做叫做新闻，叫神话更贴切些。总之新闻道德为了新闻价值，不涉及新闻道德也有新闻价值，但不能光有道德没价值，那就成初一的政治课本了。

主席

公告：现在由正方而二辩做总结

正二辩

如反方所说 现在出现的新闻 "娱乐化",还"媚俗化",甚至"化"等新闻腐败现象不正是不注重新闻道德的结果吗更能说明新闻道德更重要,反方不是一再强调即新闻道德的根本目的，是为了提高新闻的价值，错！新闻就是真实反映客观事实，让大家及时了解事实真相，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前，而新闻价值是之后由人们判断，它们有先后之分，所以新闻道德更重要

主席

自由辩论: 由正方开始，双方交替进行，一方发言需先打1获得发言权，然后进行发言，1不得和发言同时打出，发言需一次结束，不得分多段发表，单人次发言时间不得超过1min，不得抢答，承让请打2，违反规则首次进行警告，两次警告则禁言5分钟。

主席

公告：现在请正方先开始

正方一辩

对方刚才结辩说，就是说真实的新闻才有价值。姑且不说虚假新闻的商业价值，我想请问对方辩友，到底是谁决定了新闻的真实性与否？

よ毒药 反一辩

多方面因素 其中一条是新闻道德.

阿木∵正三辩

请问对方辩友,你们的新闻价值的定义和实现方式是什么

反two辩

新闻价值即对社会的轰动，和对广大群众的利益而言有价值，一个失真的消息，不属于新闻，因为新闻必须具备真实性，因此，狗仔队不属于新闻记者。

而新闻道德的目的，正是为了生产出 有价值的新闻

正方一辩

感谢对方辩友坚持不懈地论证我方观点：新闻道德，决定了新闻价值。谁先谁后，谁更重要，已经很清楚了呀~

よ毒药 反一辩

我方没有否认新闻道德啊 ? 难道对方辩友会说没有新闻道德某条新闻就没有价值了吗?

阿木∵正三辩

我方始终认为新闻道德和新闻价值是同时存在的,但新闻道德更重要,请对方辩友不要误解了

反two辩

有些新闻是不涉及到道德的，怎么能说同时存在呢？

对方辩友从刚才起一直在蒙着被子打跳蚤.没有正面回答我方的提问

请问,对方刚才说新闻道德就是使新闻能客观存在,那么对方辩友是不是忽略了新闻价值本身的客观性呢?

正方一辩

那是不是无论谁，怎样报道新闻，都有客观的新闻价值呢？

反方3辩

那既然连道德都可以是客观的

那么新闻又怎么不可以是客观的呢?

正二辩

好，我们来看反方一再强调的新闻价值，新闻价值是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？

よ毒药 反一辩

新闻价值的意义不是由我们反方来决定的 谢谢

阿木∵正三辩

请问对方1辩正面回答我方的问题,反方一再强调的新闻价值，新闻价值是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？第二次提问了!

よ毒药 反一辩

对方也承认了 新闻道德在这里只起客观的作用

那什么又是主观呢?我想一定是新闻价值吧..谢谢

阿木∵正三辩

第3次请对方正面回答我方先前的问题,有还是没有?

反two辩

相反的，正是为了新闻价值，才有新闻道德来规范 ，新闻道德还是服务于新闻价值。

新闻是否是具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。我们应该在实践中证明新闻的客观性，即新闻的现实性和力量，亦即新闻的此岸性。关于胡编的新闻是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。

阿木∵正三辩既然对方辩友一再回避我方的问题,那我们换个话题,请问,娱乐新闻是不是新闻,正面回答谢谢

よ毒药 反一辩

是 谢谢

阿木∵正三辩：娱乐新闻能不能带来经济利益?

よ毒药 反一辩

那得看个人素质了 还有一点

对新闻的规范除了道德上的还有法律上的吧

阿木∵正三辩

请对方正面回答,是还是不是?

よ毒药 反一辩

我已经正面回答你了 是

请对方列举一条有道德没有价值的新闻好吗?

阿木∵正三辩 请先回答,是还是不是?

よ毒药 反一辩

是

但是 我再问对方一遍我的问题 请对方列举一条有道德没有价值的新闻好吗?

正二辩

前面反方扭曲了我方意思

我们现在讨论的是新闻道德和新闻价值哪个更重要

而不是把他们分离开来！

正方一辩

有道德没价值的新闻？我今天刚吃饭，不知算不算呢对方辩友？

反方3辩

对方所说的经济利益问题不在我方的价值定义里

那是有偿新闻

被法律禁止的

よ毒药 反一辩 吃饭是物质食粮 难道是新闻?

正方一辩

经济利益都叫没有价值，那我们生产力的提高也没有价值咯？

正二辩

对你方的价值定义是在道德基础上的哦

反方3辩

请对方不要曲解

反two辩

那不是新闻价值

よ毒药 反一辩

难道对方认为新闻的概念是今天你吃饭没?

正方一辩

我举不出来了，那请对方举一条

反two辩

这种新闻 太没价值报纸不予刊登

よ毒药 反一辩

正因为没有我想对方才举不出来的

反方3辩

那请问新闻道德的作用是不是就是要报道没用的新闻?

正方一辩

没错，就是没有价值

反two辩

可见还是价值重要

正方一辩

但是是新闻啊

よ毒药 反一辩

正好体现了新闻价值高于新闻道德谢谢

正方一辩 20:54:32

…………

反方3辩

新闻道德报道没用新闻才叫新闻吗?

正方一辩

说错了不好意思

反方3辩

请对发解释

反two辩

报纸不予刊登

正二辩

是你方曲解，我方认为新闻道德为主，新闻价值为辅

阿木∵正三辩

任何新闻都有道德和价值

主席

反方三辩请你做总结陈词

反方3辩对方一直在强调新闻道德应该起的规范新闻的客观性,但这在新闻价值本身的定义里就已经指出了.

事实是评判新闻价值的第一标准.

那么这样一来,对方强调新闻道德对新闻的客观作用似乎有些画蛇添足了啊.

在这个信息交流普遍的时代，新闻成为我们了解外边世界的一个渠道，我方观点是新闻价值比新闻道德更重要 。在社会中新闻的客观性和重要性是众所周知的，然而我们更要强调的是新闻道德是新闻价值所包括的。也就是说新闻道德的好坏直接影响着新闻价值。例如一些无聊的八卦新闻就不会引起大众的广泛共鸣，这就影响着新闻价值，也就是说新闻道德的好坏直接影响着新闻价值。新闻的价值包括真实性，及时性等等。所以我方观点是新闻价值比新闻道德更重要。首先,指出对方几点概念的错误.

其次,对方还说到新闻就是真实反映客观事实，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前.那我们就奇怪了,新闻价值的最主要一点不就是新闻的真实性吗?对方说没有真实性的新闻就不是新闻,这也真好论证了我方的观点啊!

对方说到所有的新闻都有新闻道德,那么我想请问:

油价上调呢?对方一直在强调新闻道德应该起的规范新闻的客观性,但这在新闻价值本身的定义里就已经指出了.

事实是评判新闻价值的第一标准.

那么这样一来,对方强调新闻道德对新闻的客观作用似乎有些画蛇添足了啊.

谢谢。

主席

现在请正方三辩做总结陈词

阿木∵正三辩

各位观众，评委，主席，晚上好，很高兴在这里参加网辩。 今天我们的辩题是新闻道德与新闻价值谁更重要。我方主张，新闻道德比新闻价值更重要。在一辩立论中我方已经解释了新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。而对方辩友自始至终都没有给我们一个明确的界定，没有标准，怎么衡量？我方一直强调，新闻道德先于新闻价值发生，道德的高低决定了价值的大小。反方一再强调的新闻价值，既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？

在攻辩总结中，反方说道，新闻道德其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣，即新闻道德的根本目的，是为了提高新闻的价值，即生产出有价值的新闻。也就是说，新闻的道德决定了新闻的价值，谢谢对方二辩对我方的支持。

在自由辩中，反方一辩多次强调要把新闻道德和新闻价值分开来讲，请我方列举有道德没有价值的新闻，这说明反方已经把新闻价值和商品价值混为一谈了。

新闻的作者是新闻人员，他们的道德决定了新闻的道德，也从而影响了新闻的事后价值，。所以说，新闻道德新闻价值都很重要，但观其源头，视其影响，我方仍然强调，新闻道德比新闻价值更重要。谢谢！

求资料：我们班要做辩论赛，是正方，题目如下。

宇宙结构观念的发展 远古时代，人们对宇宙结构的认识处于十分幼稚的状态，他们通常按照自己的生活环境对宇宙的构造作了幼稚的推测。在中国西周时期，生活在华夏大地上的人们提出的早期盖天说认为，天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地上；后来又发展为后期盖天说，认为大地的形状也是拱形的。公元前7世纪 ，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。古印度人想象圆盘形的大地负在几只大象上，而象则站在巨大的龟背上，公元前7世纪末，古希腊的泰勒斯认为，大地是浮在水面上的巨大圆盘，上面笼罩着拱形的天穹。 也有一些人认为，地球只是一只龟上的一片甲板，而龟则是站在一个托着一个又一个的龟塔...

[NGC 5139 半人马座Ω]

NGC 5139 半人马座Ω

最早认识到大地是球形的是古希腊人。公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和我们所居住的大地都是球形的。这一观念为后来许多古希腊学者所继承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后 ，地球是球形的观念才最终被证实。

公元2世纪，C.托勒密提出了一个完整的地心说。这一学说认为地球在宇宙的中央安然不动，月亮、太阳和诸行星以及最外层的恒星天都在以不同速度绕着地球旋转。为了说明行星运动的不均匀性，他还认为行星在本轮上绕其中心转动，而本轮中心则沿均轮绕地球转动。地心说曾在欧洲流传了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科学的日心说，认为太阳位于宇宙中心，而地球则是一颗沿圆轨道绕太阳公转的普通行星。到16世纪哥白尼建立日心说后才普遍认识到：地球是绕太阳公转的行星之一，而包括地球在内的八大行星则构成了一个围绕太阳旋转的行星系—— 太阳系的主要成员。1609年，J.开普勒揭示了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转，发展了哥白尼的日心说，同年，伽利略·伽利雷则率先用望远镜观测天空，用大量观测事实证实了日心说的正确性。1687年，I.牛顿提出了万有引力定律，深刻揭示了行星绕太阳运动的力学原因，使日心说有了牢固的力学基础。在这以后，人们逐渐建立起了科学的太阳系概念。

恒星

在哥白尼的宇宙图像中，恒星只是位于最外层恒星天上的光点。1584年，乔尔丹诺·布鲁诺大胆取消了这层恒星天，认为恒星都是遥远的太阳。18世纪上半叶，由于E.哈雷对恒星自行的发展和J.布拉得雷对恒星遥远距离的科学估计，布鲁诺的推测得到了越来越多人的赞同。18世纪中叶，T.赖特、I.康德和J.H.朗伯推测说，布满全天的恒星和银河构成了一个巨大的天体系统。弗里德里希·威廉·赫歇尔首创用取样统计的方法，用望远镜数出了天空中大量选定区域的星数以及亮星与暗星的比例，1785年首先获得了一幅扁而平、轮廓参差、太阳居中的银河系结构图，从而奠定了银河系概念的基础。在此后一个半世纪中，H.沙普利发现了太阳不在银河系中心、J.H.奥尔特发现了银河系的自转和旋臂，以及许多人对银河系直径、厚度的测定，科学的银河系概念才最终确立。

[太阳]

太阳

18世纪中叶，康德等人还提出，在整个宇宙中，存在着无数像我们的天体系统(指银河系)那样的天体系统。而当时看去呈云雾状的“星云”很可能正是这样的天体系统。此后经历了长达170年的曲折的探索历程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父视差法测仙女座大星云等的距离确认了河外星系的存在。

近半个世纪，人们通过对河外星系的研究，不仅已发现了星系团、超星系团等更高层次的天体系统，而且已使我们的视野扩展到远达200亿光年的宇宙深处。

宇宙演化观念的发展在中国，早在西汉时期，《淮南子·俶真训》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，认为世界有它的开辟之时，有它的开辟以前的时期，也有它的开辟以前的以前的时期。《淮南子·天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质状态到浑沌状态再到天地万物生成演变的过程。在古希腊，也存在着类似的见解。例如留基伯就提出，由于原子在空虚的空间中作旋涡运动，结果轻的物质逃逸到外部的虚空，而其余的物质则构成了球形的天体，从而形成了我们的世界。

太阳系概念确立以后，人们开始从科学的角度来探讨太阳系的起源。1644年，R.笛卡尔提出了太阳系起源的旋涡说；1745年，G.L.L.布丰提出了一个因大彗星与太阳掠碰导致形成行星系统的太阳系起源说；1755年和1796年，康德和拉普拉斯则各自提出了太阳系起源的星云说。现代探讨太阳系起源z的新星云说正是在康德-拉普拉斯星云说的基础上发展起来。

银河系

1911年，E.赫茨普龙建立了第一幅银河星团的颜色星等图；1913年，伯特兰·阿瑟·威廉·罗素则绘出了恒星的光谱-光度图，即赫罗图。罗素在获得此图后便提出了一个恒星从红巨星开始，先收缩进入主序，后沿主序下滑，最终成为红矮星的恒星演化学说。1924年 ，亚瑟·斯坦利·爱丁顿提出了恒星的质光关系；1937～1939年，C.F.魏茨泽克和贝特揭示了恒星的能源来自于氢聚变为氦的原子核反应。这两个发现导致了罗素理论被否定，并导致了科学的恒星演化理论的诞生。对于星系起源的研究，起步较迟，目前普遍认为，它是我们的宇宙开始形成的后期由原星系演化而来的。

[银河系]

银河系

1917年，A.阿尔伯特·爱因斯坦运用他刚创立的广义相对论建立了一个“静态、有限、无界”的宇宙模型，奠定了现代宇宙学的基础。1922年，G.D.弗里德曼发现，根据阿尔伯特·爱因斯坦的场方程，宇宙不一定是静态的，它可以是膨胀的，也可以是振荡的。前者对应于开放的宇宙，后者对应于闭合的宇宙。1927年，G.勒梅特也提出了一个膨胀宇宙模型.1929年 哈勃发现了星系红移与它的距离成正比，建立了著名的哈勃定律。这一发现是对膨胀宇宙模型的有力支持。20世纪中叶，G.伽莫夫等人提出了热大爆炸宇宙模型，他们还预言，根据这一模型，应能观测到宇宙空间目前残存着温度很低的背景辐射。1965年微波背景辐射的发现证实了伽莫夫等人的预言。从此，许多人把大爆炸宇宙模型看成标准宇宙模型。1980年，美国的古斯在热大爆炸宇宙模型的 基础上又进一步提出了大爆炸前期暴涨宇宙模型。这一模型可以解释目前已知的大多数重要观测事实。

宇宙图景

当代天文学的研究成果表明，宇宙是有层次结构的、像布一样的、不断膨胀、物质形态多样的、不断运动发展的天体系统。

层次结构 行星是最基本的天体系统。太阳系中共有八颗行星：水星 金星 地球 火星 木星 土星 天王星 海王星。 （冥王星目前已被从行星里开除，降为矮行星）。除水星和金星外，其他行

[蜘蛛星云]

蜘蛛星云

星都有卫星绕其运转，地球有一个卫星 月球，土星的卫星最多，已确认的有28颗。行星 小行星 彗星和流星体都围绕中心天体太阳运转，构成太阳系。太阳占太阳系总质量的99.86％，其直径约140万千米，最大的行星木星的直径约14万千米。太阳系的大小约120亿千米（以冥王星作边界）。有证据表明，太阳系外也存在其他行星系统。2500亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成更巨大的天体系统——银河系。银河系中大部分恒星和星际物质集中在一个扁球状的空间内，从侧面看很像一个“铁饼”，正面看去?则呈旋涡状。银河系的直径约10万光年，太阳位于银河系的一个旋臂中，距银心约3万光年。银河系外还有许多类似的天体系统，称为河外星系，常简称星系。现已观测到大约有10亿个。星系也聚集成大大小小的集团，叫星系团。平均而言，每个星系团约有百余个星系，直径达上千万光年。现已发现上万个星系团。包括银河系在内约40个星系构成的一个小星系团叫本星系群。若干星系团集聚在一起构成更大、更高一层次的天体系统叫超星系团。超星系团往往具有扁长的外形，其长径可达数亿光年。通常超星系团内只含有几个星系团，只有少数超星系团拥有几十个星系团。本星系群和其附近的约50个星系团构成的超星系团叫做本超星系团。目前天文观测范围已经扩展到200亿光年的广阔空间，它称为总星系。

编辑本段宇宙起源

所谓大爆炸理论，简单地说就是宇宙开始的时候是由一个火球爆炸而形成的。近代科学研究发现宇宙不是永恒的，而是在不断的膨胀中。宇宙的不平衡现象最早是由一位德国的医生发现的。他在夜空观查星星时发现，每个星球间的距离并没有因为万有引力的关系而彼此靠近。那么，在星球之间必定存在另一种力量抵消了它们彼此之间的万有引力。他就把这现象假设为宇宙在不断地膨胀。

后来科学家们又发现了红移现象，就是远距离星球射向地球的光以红光为多，近距离的则以紫光为主。这说明了星球在远离地球。接着爱因斯坦提出了广义相对论，他提出加速度不等于零的理论，其中即包含了宇宙膨胀的学说。1931年，美国天文学家以先进的天文望远镜发现，在银河系外仍有很多银河系，并且在不断地膨胀，这才使得宇宙膨胀的理论得到证实。

到了40年代，科学家们预测宇宙是由大爆炸产生的，那么它爆炸之后必定会有残馀物质留在太空之中。这遗留的物质就是电子波〔辐射波〕，其所代表的温度约为零下273度。这假设在当时并没被证实。在60年代时，贝尔实验室的科学家为电讯研究架起天线时发现一直听到噪音，而这噪音所代表的温度为零下260度左右。在此同时普林斯顿大学的物理学家们也在凭理论找寻大爆炸后的馀波，后来这两组工作研究联合表示，这天线所收到的噪音即为大爆炸后的馀波，其温度约为零下270度，这一发表证实了大爆炸的理论。

编辑本段宇宙大爆炸学说

宇宙大爆炸(Big Bang)仅仅是一种学说，是根据天文观测研究后得到的一种设

[麦哲伦星云[NGC 265]]

麦哲伦星云[NGC 265]

想。 大约在150亿年前，宇宙所有的物质都高度密集在一点，有着极高的温度，因而发生了巨大的爆炸。大爆炸以后，物质开始向外大膨胀，就形成了今天我们看到的宇宙。大爆炸的整个过程是复杂的，现在只能从理论研究的基础上，描绘过去远古的宇宙发展史。在这150亿年中先后诞生了星系团、星系、我们的银河系、恒星、太阳系、行星、卫星等。现在我们看见的和看不见的一切天体和宇宙物质，形成了当今的宇宙形态，人类就是在这一宇宙演变中诞生的。

宇宙的不断膨胀

科学家认为它起源为137亿年前之间的一次难以置信的大爆炸。这是一次不可想像的能量大爆炸，宇宙边缘的光到达地球要花120亿年到150亿年的时间。大爆炸散发的物质在太空中漂游，由许多恒星组成的巨大的星系就是由这些物质构成的，我们的太阳就是这无数恒星中的一颗。原本人们想象宇宙会因引力而不再膨胀，但是，科学家已发现宇宙中有一种 “暗能量”会产生一种斥力而加速宇宙的膨胀。

大爆炸后的膨胀过程是一种引力和斥力之争，爆炸产生的动力是一种斥力，它使宇宙中的天体不断远离；天体间又存在万有引力，它会阻止天体远离，甚至力图使其互相靠近。引力的大小与天体的质量有关，因而大爆炸后宇宙的最终归宿是不断膨胀，还是最终会停止膨胀并反过来收缩变小，这完全取决于宇宙中物质密度的大小。

理论上存在某种临界密度。如果宇宙中物质的平均密度小于临界密度，宇宙就会一直膨胀下去，称为开宇宙；要是物质的平均密度大于临界密度，膨胀过程迟早会停下来，并随之出现收缩，称为闭宇宙。

问题似乎变得很简单，但实则不然。理论计算得出的临界密度为5×10^-30克/厘米3。但要测定宇宙中物质平均密度就不那么容易了。星系间存在广袤的星系间空间，如果把目前所观测到的全部发光物质的质量平摊到整个宇宙空间，那么，平均密度就只有 2×10^-31克/厘米3，远远低于上述临界密度。

然而，种种证据表明，宇宙中还存在着尚未观测到的所谓的暗物质，其数量可能远超过可见物质，这给平均密度的测定带来了很大的不确定因素。因此，宇宙的平均密度是否真的小于临界密度仍是一个有争议的问题。不过，就目前来看，开宇宙的可能性大一些。

恒星演化到晚期，会把一部分物质（气体）抛入星际空间，而这些气体又可用来形成下一代恒星。这一过程中气体可能越来越少（并未确定这种过程会减少这种气体。）。以致于不能再产生新的恒星。10^14年后，所有恒星都会失去光辉，宇宙也就变暗。同时，恒星还会因相互作用不断从星系逸出，星系则因损失能量而收缩，结果使中心部分生成黑洞，并通过吞食经过其附近的恒星而长大。（根据质能守恒定律,形成恒星的气体并不会减少而是转换成其他形态。所以新的恒星可能会一直产生.)

10^17～10^18年后，对于一个星系来说只剩下黑洞和一些零星分布的死亡了的恒星，这时，组成恒星的质子不再稳定。10^32年后，质子开始衰变为光子和各种轻子。10^71年后，这个衰变过程进行完毕，宇宙中只剩下光子、轻子和一些巨大的黑洞。

10^108年后，通过蒸发作用，有能量的粒子会从巨大的黑洞中逃逸出。宇宙将归于一片黑暗。这也许就是开宇宙“末日”到来时的景象，但它仍然在不断地、缓慢地膨胀着。（但质子是否会衰变还未得到结论,因此根据质量守恒定律。宇宙中的质能会不停的转换。）

闭宇宙的结局又会怎样呢？闭宇宙中，膨胀过程结束时间的早晚取决于宇宙平均密度的大小。如果假设平均密度是临界密度的2倍，那么根据一种简单的理论模型，经过400～500亿年后，当宇宙半径扩大到目前的2倍左右时，引力开始占上风，膨胀即告停止，而接下来宇宙便开始收缩。

以后的情况差不多就像一部宇宙影片放映结束后再倒放一样，大爆炸后宇宙中所发生的一切重大变化将会反演。收缩几百亿年后，宇宙的平均密度又大致回到目前的状态，不过，原来星系远离地球的退行运动将代之以向地球接近的运动。再过几十亿年，宇宙背景辐射会上升到400开，并继续上升，于是，宇宙变得非常炽热而又稠密。 在坍缩过程中，星系会彼此并合，恒星间碰撞频繁。

这些结局也只是假想推论的。

近几年来，一批西方的天文学家发表了关于“宇宙无始无终”的新论断。他们认为，宇宙既没有“诞生”之日，也没有终结之时，而就是在一次又一次的大爆炸中进行运动，循环往复，以至无穷的。 至于“宇宙无始无终”的新论是否正确，科学家认为，过几年国际天文学界可望对此做出验证。

宇宙的创生

1.有些宇宙学家认为，暴涨模型最彻底的改革也许是观测宇宙中所有的物质和能量从无中产生的观点，这种观点之所以在以前不能为人们接受，是因为存在着许多守恒定律，特别是重子数守恒和能量守恒。但随着大统一理论的发展，重子数有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地说是负的，并精确地抵消非引力能，总能量为零。因此就不存在已知的守恒律阻止观测宇宙从无中演化出来的问题。这种“无中生有”的观点在哲学上包括两个方面：①本体论方面。如果认为“无”是绝对的虚无，则是错误的。这不仅违反了人类已知的科学实践，而且也违反了暴涨模型本身。按照该模型，我们所研究的观测宇宙仅仅是整个暴涨区域的很小的一部分，在观测宇宙之外并不是绝对的“无”。现在观测宇宙的物质是从假真空状态释放出来的能量转化而来的，这种真空能恰恰是一种特殊的物质和能量形式，并不是创生于绝对的“无”。如果进一步说这种真空能起源于“无”，因而整个观测宇宙归根到底起源于“无”，那么这个“无”也只能是一种未知的物质和能量形式。②认识论和方法论方面。暴涨模型所涉及的宇宙概念是自然科学的宇宙概念。这个宇宙不论多么巨大，作为一个有限的物质体系 ，也有其产生、发展和灭亡的历史。暴涨模型把传统的大爆炸宇宙学与大统一理论结合起来，认为观测宇宙中的物质与能量形式不是永恒的，应研究它们的起源。它把“无”作为一种未知的物质和能量形式，把“无”和“有”作为一对逻辑范畴，探讨我们的宇宙如何从“无”——未知的物质和能量形式，转化为“有”——已知的物质和能量形式，这在认识论和方法论上有一定意义。

2. 宇宙是如何起源的？空间和时间的本质是什么？这是从2000多年前的古代哲学家到现代天文学家一直都在苦苦思索的问题。经过了哥白尼、赫歇尔、哈勃的从太阳系、银河系、河外星系的探索宇宙三部曲，宇宙学已经不再是幽深玄奥的抽象哲学思辩，而是建立在天文观测和物理实验基础上的一门现代科学。

目前学术界影响较大的“大爆炸宇宙论”是1927年由比利时数学家勒梅特提出的，他认为最初宇宙的物质集中在一个超原子的“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。1948年，俄裔美籍物理学家伽莫夫等人，又详细勾画出宇宙由一个致密炽热的奇点于150亿年前一次大爆炸后，经一系列元素演化到最后形成星球、星系的整个膨胀演化过程的图像。但是该理论存在许多使人迷惑之处。

宏观宇宙是相对无限延伸的。“大爆炸宇宙论”关于宇宙当初仅仅是一个点，而它周围却是一片空白，即将人类至今还不能确定范围也无法计算质量的宇宙压缩在一个极小空间内的假设只是一种臆测。况且从能量与质量的正比关系考虑，一个小点无缘无故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量从何而来呢？

人类把地球绕太阳转一圈确定为衡量时间的标准——年。但宇宙中所有天体的运动速度都是不同的，在宇宙范围，时间没有衡量标准。譬如地球上东西南北的方向概念在宇宙范围就没有任何意义。既然年的概念对宇宙而言并不存在，大爆炸宇宙论又如何用年的概念去推算宇宙的确切年龄呢？

1929年，美国天文学家哈勃提出了星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说。哈勃定律只是说明了距离地球越远的星系运动速度越快--星系红移量与星系距离呈正比关系。但他没能发现很重要的另一点--星系红移量与星系质量也呈正比关系。

宇宙中星系间距离非常非常遥远，光线传播因空间物质的吸收、阻挡会逐渐减弱，那些运动速度越快的星系就是质量越大的星系。质量大，能量辐射就强，因此我们观察到的红移量极大的星系，当然是质量极大的星系。这就是被称作“类星体”的遥远星系因质量巨大而红移量巨大的原因。另外那些质量小、能量辐射弱的星系（除极少数距银河系很近的星系，如大、小麦哲伦星系外）则很难观察到，于是我们现在看到的星系大多呈红移。而银河系内的恒星由于距地球近，大小恒星都能看到，所以恒星的红移紫移数量大致相等。

导致星系红移多紫移少的另一原因是：宇宙中的物质结构都是在一定范围内围绕一个中心按圆形轨迹运动的，不是像大爆炸宇宙论描述的从一个中心向四周作放射状的直线运动。因此，从地球看到的紫移星系范围很窄，数量极少，只能是与银河系同一方向运动的，前方比银河系小的星系；后方比银河系大的星系。只有将来研制出更高分辨程度的天文观测仪器才能看到更多的紫移星系。

宇宙中的物质分布出现不平衡时，局部物质结构会不断发生膨胀和收缩变化，但宇宙整体结构相对平衡的状态不会改变。仅凭从地球角度观测到的部分（不是全部）可见星系与地球之间距离的远近变化，不能说明宇宙整体是在膨胀或收缩。就像地球上的海洋受引力作用不断此涨彼消的潮汐现象并不说明海水总量是在增加或减少一样。

1994年，美国卡内基研究所的弗里德曼等人，用估计宇宙膨胀速率的办法计算宇宙年龄时，得出一个80～120亿年的年龄计算值。然而根据对恒星光谱的分析，宇宙中最古老的恒星年龄为140～160亿年。恒星的年龄倒比宇宙的年龄大。

1964年，美国工程师彭齐亚斯和威尔逊探测到的微波背景辐射，是因为布满宇宙空间的各种物质相互之间能量传递产生的效果。宇宙中的物质辐射是时刻存在的，3K或5K的温度值也只是人类根据自己判断设计的一种衡量标准。这种能量辐射现象只能说明宇宙中的物质由于引力作用，在大尺度空间整体分布的相对均匀性和星际空间里确实存在大量我们目前还观测不到的“暗物质”。

至于大爆炸宇宙论中的氦丰度问题，氦元素原本就是宇宙中存在的仅次于氢元素的数量极丰富的原子结构，它在空间的百分比含量和其它元素的百分比含量同样都属于物质结构分布规律中很平常的物理现象。在宇宙大尺度范围中，不仅氦元素的丰度相似，其余的氢、氧……元素的丰度也都是相似的。而且，各种元素是随不同的温度、环境而不断互相变换的，并不是始终保持一副面孔，所以微波背景辐射和氦丰度与宇宙的起源之间看不出有任何必然的联系。

大爆炸宇宙论面临的难题还有，如果宇宙无限膨胀下去，最后的结局如何呢？德国物理学家克劳修斯指出，能量从非均匀分布到均匀分布的那种变化过程，适用于宇宙间的一切能量形式和一切事件，在任何给定物体中有一个基于其总能量与温度之比的物理量，他把这个物理量取名为“熵”，孤立系统中的“熵”永远趋于增大。但在宇宙中总会有高“熵”和低“熵”的区域，不可能出现绝对均匀的状态。所以，那种认为由于“熵”水平的不断升高而达到最大值时，宇宙就会进入一片死寂的永恒状态，最终“热寂”而亡的结局，是把我们现在可观测到的一部分宇宙范围当作整个宇宙的误识。

根据天文观测资料和物理理论描述宇宙的具体形态，星系的形态特征对研究宇宙结构至关重要，从星系的运动规律可以推断整个宇宙的结构形态。而星系共有的圆形旋涡结构就是整个宇宙的缩影，那些椭圆、棒旋等不同的星系形态只是因为星系年龄和观测角度不同而产生的视觉效果。

奇妙的螺旋形是自然界中最普遍、最基本的物质运动形式。这种螺旋现象对于认识宇宙形态有着重要的启迪作用，大至旋涡星系，小至DNA分子，都是在这种螺旋线中产生。大自然并不认可笔直的形式，自然界所有物质的基本结构都是曲线运动方式的圆环形状。从原子、分子到星球、星系直到星系团、超星系团无一例外，毋庸置疑，浩瀚的宇宙就是一个大旋涡。因此，确立一个“螺旋运动形态宇宙模型”，比那种作为所有物质总和的“宇宙”却脱离曲线运动模式而独辟蹊径，以直线运动方式从一个中心向四面八方无限伸展的“大爆炸宇宙模型”，更能体现真实的宇宙结构形态。

关于“宁愿坐在宝马车里哭不愿坐在单车里笑和宁愿坐在单车里哭也不愿坐在宝马车里笑”辩论赛主持稿

1、正方：宁愿坐在单车上笑,不愿坐在宝马里哭

反方：宁愿坐在宝马里哭,不愿坐在单车上笑

2、我是反方。

3、 我个人对这个辩题的一些见解，如下：

1、说出这句话应该是有前提的吧，例如坐在宝马里哭的是油价的上涨，坐单车上笑的是自己不用耗油，当然，我这个见解我也知道很片面且很群嘲.. 但我想也应该有点道理..

2、作为反方，“经济基础决定上层建筑”这个东西是否能用上呢？

3、在辩题中，“哭”“笑”应该是关键字吧， 这体现的是不是一种人的价值观或者说是社会的主流价值观呢？

这题目明显对反方有利。

首先要挖掘这个题目的深度，不能仅仅停留在宝马和单车上。

宝马和单车分别代表了人生追求的不同目标。很显然一个不容易实现，一个容易实现。而宝马则代表了不容易实现的追求。

与“单车和笑”所代表的小富即安的人生追求相比，“宝马和哭”当然代表了不懈努力的人生态度，为了理想不惜付出的精神。

对哭的理解有两种，一种是打肿脸充胖子，金玉其外，败絮其中。这对反方是不利的。

另一种理解是：为了实现人生目标而宁愿忍受别人不能忍受的痛苦。这对反方是有利的。

要想辩论获胜还会涉及到一些细节问题。你再想想吧。

表面上看，正方主打精神追求，反方主打物质追求。

那么继续分析以下几个问题：

1、单车是有物质基础的，并不是毫无物质基础；

2、已经有宝马了，不在是追求物质，而是已经得到了物质；

这样就会有一个结果：正方是一小点物质+精神，反方是物质，要比较的是这个东西。

那么如何去对小点物质+精神和物质做比较呢？

分析物质追求的目的是什么？

为了物质而追求物质的人，不是神经病，就是守财奴。无论是基础物质的追求，还是高层物质的追求，最终目的都是为了精神追求。那么在有了基础物质保证的前提下，已经笑了，又何必要去追求哭呢？

正方紧紧抓住笑比哭好就行了。

别管反方为什么哭，是追求到了宝马而失去其他所以哭，还是宝马不是自己想要的所以哭。只要抓住一点，哭，就是衡量他人生最求的最根本所在。而正方，不管是有了基础物质，开开心心的笑，还是走投无路，回光返照的拈花一笑，或者是其他什么笑。只要笑了就够了。

虽然反方的辩题很现实，但是正方的打法一定要更现实。抓住哭和笑就好了，至于宝马不宝马都不必管了。

最好的：坐在宝马里面笑

其次是：坐在单车上面笑

再其次：坐在宝马里面哭

最后是：坐在单车上面哭 宝马不一定非要代表物质追求，和单车相比，它只是较高追求目标的代名词。

对于一个不懈追求理想的人，比如：追求成为主持人吧，这算是精神追求了吧？

张某要追求成为央视主持人，如果别人对他说：“何必呢，太累了。”那张某就可以说：“我宁愿坐在宝马里哭，也不坐在单车上笑。”这句话代表了张某为了实现理想而宁愿忍受苦难的决心。在这里宝马并不仅仅代表物质追求。

虽然反方的辩题很现实，但是正方的打法一定要更现实。抓住哭和笑就好了，至于宝马不宝马都不必管了。

最好的：坐在宝马里面笑

其次是：坐在单车上面笑

再其次：坐在宝马里面哭

最后是：坐在单车上面哭

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对方辩友并没有否认物质的重要性,所以我不再重申物质第一性。

大家都知道人是有理想有目标的，坐单车的人绝对不会不希望有朝一日坐上宝马。不是不想，而是不行。说穿了，这叫无奈。

坐在单车上的笑容能持续多久？下了单车也可以一直笑，因为单车对应的经济实力显然会造成很多矛盾，很多问题，如果困难来临还能保持微笑，那坐宝马的，即使让她坐单车，她也照样哭给你看。

不知道大家听说过幸福指数吗？这是一个衡量各地区人民生活幸福度/满意度的指标；如果是开心而露出微笑，那么微笑和经济实力是呈正比关系（具体数据可以自己去查），所以坐宝马比坐单车更容易得到幸福。