西藏铜币种类_西藏铜像鎏金价格多少

1.鎏金铜像怎么出手卖

2.如何鉴定鎏金铜佛像的真？

3.古代的镏金观音铜像

4.怎样识别鎏金佛的真

5.你知道如今市面上的高仿鎏金佛像是怎么制作而成的吗？

鎏金铜像怎么出手卖

找渠道卖。

1、寻找专业的艺术品评估师或古董鉴定专家，以评估铜像的真实性、历史价值和艺术价值。

2、根据铜像的特点和价值，选择合适的买家渠道，这包括古董商店、艺术品拍卖行、在线艺术品平台或与收藏家和艺术品爱好者建立联系。

如何鉴定鎏金铜佛像的真？

用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真的。下面介绍几方法：

看造像特征以断代

各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。

汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微睁，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。12年，甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米(包括伞盖、底座)，重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。

北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后有背光，皆尖，周围作有火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。

蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“”形帽。色重显红，金水发黄厚。

藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音，就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。

用化学方法鉴别真

古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。

古代的镏金观音铜像

这尊佛像是按照藏传佛教佛像的样子做的，无量寿佛。我不是专门搞这行的，但是感觉不真。首先有一点，我这儿看不清楚，你看那佛像颈上有没有三道细纹或者看起来像肉褶子似的，如果脖子上光光的，什么都没有，那下面的就不必看了，一定不真。

说他不真的原因是：

第一、黄铜本身并不纯，上面的金根本不像金，像是化学金，而且很次的化学金。

第二、上面的那些绿绣和黑色的看似包浆的东西，明显是做旧染上去的，绿的很不自然，甚至看起来很脏。

第三、佛像不可能是这种脏兮兮的状态，并且说实话，我基本没见过锈蚀成这样的藏传佛像，因为平时都会好好地擦好好地保养。

第四、佛像的雕工太粗糙，整个形象很死板，飘带一点儿都没有飘逸的感觉，头冠、璎珞等等吧，都很粗糙，尤其是两臂的雕工，那个动作太不自然了。

第五、莲花座，那个座也做得很糟糕，我从来没见过这种式样的莲花座，很糙。

以上几点，我觉得足以给这尊佛像判定是仿的，而且是低仿。

如果有疑问的话，你可以去网上，搜一搜“明铜鎏金无量寿佛”或者是“清代铜鎏金无量寿佛”的，比较一下，立见分晓。

怎样识别鎏金佛的真

1，铜像，没有金像明亮，暗吐吐的，受潮后还会有“铜绿”，有毒。

2，贴金像，光鲜，细看，会发现，贴金时，留下的，细细的直线。因为贴金的金箔，是一张一张的，所以交界处，会有细纹。

3，鎏金像，不会出现细纹的现象。整体佛像，非常平滑。

目前，一般是，玻璃钢的佛像，多位鎏金，一半彩绘，一半鎏金，整体佛像很轻，150cm的像，一个人就能抱起来。玻璃钢的，使用年限很短，而木制，铜质佛像，能用很久，一般都贴金。

你知道如今市面上的高仿鎏金佛像是怎么制作而成的吗？

话说封建社会，全金佛像也很少见。常说之金佛，多指金铜佛像。金铜佛像是古代佛像主流之一，通俗讲，即以铜为主体，表面鎏金之空心佛像。历代供养的佛像亦是如此，若有人以纯金铸实心佛像私认为并非虔诚，很可能是入了魔?

佛像为佛教的法物，核心目的还是为了传播教义，宣传佛教。很多古老且知名寺庙都是泥塑与木雕，说到底也就是一堆泥巴和朽木。佛像的意义就在那里，和材质无关。有句话叫：着了相。或许佛就在浪子回头的心中，在垃圾桶被剩菜染色的纸上，或者在一个安静的茶壶里?非要把佛严严实实的还原于世俗就是一种执迷不悟

中国瀚林博物馆征集馆藏品；137，36，86，66，77

峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最高的金佛，也是普贤菩萨的第一个四面十方艺术造型，内涵十分丰富，是佛教教礼、教仪与造型的完美结合。

金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，中个金佛设计完美，工艺流畅，堪称铜铸巨佛的旷世之作，颇具几高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家心灵的碰撞，智慧的结晶

古代鎏金的方法大体可为五个过程。（一）仿“金棍”。预备一根铜棍，将前端打扁，略翘起，沾上水银，晾干即成“金棍”。（二）煞金。即溶解黄金，用水银溶解。待金溶解后，倒入冷水盆中，使之成为稠泥状，叫做“金泥”（三）抹金，即在器物上涂抹金泥。（四）开金。将烧红的无烟木炭放在变形的铁丝笼中，用金属棍挑着，围着抹金的地方烤，以蒸发金泥中的水银，使黄金紧贴器物表面。（五）压光。用玛瑙或硬度达到七八度的玉石做成的压子在镀金面反复磨压，把镀金压平，用以加固和光亮

上图为黄金若干。

将其碾压成粉，可以视为为第一步骤

上图为半成品佛像。待金汞齐勾兑好后涂之

上图为涂抹工具与金汞齐，勾兑好的金贡齐总体呈银色。

此为第二步骤，煞金。溶解黄金，用水银溶解。待金溶解后，倒入冷水盆中，使之成为稠泥状，叫做“金泥

将金汞齐均匀涂抹佛像后，佛像呈银白色此为第三步骤，抹金。器物上涂抹金泥

上图为第四步骤，开金。

将涂抹之后的佛教加温。水银随高温蒸发，黄金留在铜像表面

图中可见，佛像经高温后，如魔术一般，银色变为金色，对比明显。初露端倪耳

上图可见，总体已经金光闪闪了，第四步骤"开金“大致完成

此图为第五步骤，压光

以上便是金铜佛像之鎏金传统做法，峨眉山金顶虽为大型佛像应该也是八九不离十。谢谢观赏，水银有剧毒，请勿模仿！

贴金贴金工艺在我国流传已久，据考证是西晋炼丹家葛洪发明。主要用于：织物，皮革，纸张，泥像、陶像，建筑物表面等。贴金专用材料主要有：金、银、铜、铝（箔）。

流程简单来说就是：制胎底，涂黏性物（金箔漆），贴金，保护处理。

贴金前先将高成色黄金锤成金箔片，此时金箔片对光滑材料有很强互吸性。

制胎模是初始，其质量好坏会影响佛像贴金效果与防腐效果。贴金的底子上，涂上黏性物。黏性物可以选用鱼鳔胶水，豆浆黏液，米汤、冰糖水等。然后用竹钳子夹起金箔片，直接贴于有粘性的底子上，基本就完成了。最后再做一些保护处理。比如刷透明漆。佛像贴金可以保护佛像胎底，抗氧化不变色，增加佛像美感与尊贵感。

古代的贴金工艺据我所知，常见于彩绘泥塑佛像与木雕佛像，铜像相对较少

泥金它就是有人提出的“金粉”。泥金工艺可追溯至商周，明代宣德时期达到极致。不同时期泥金含义不同，明代只限于器物全体粘真金粉（高成色）。而清晚期，无论何种材料，只要周身上金色都称泥金。

具体方法是：将金箔碾压成粉，调入漆料，然后对佛像上色。用途比较广泛，各种类型佛像几乎都可以使用。

金漆这其实是锦上添花的一种装饰手法。

贴金或泥金的基础上，刷上透明漆。完成